Дозволенное и запрещенное в Исламе

что свободное ценообразование на рынке товаров должно происходить без чьего-либо

вмешательства.

Когда Ибн Аббаса спросили, что имелось в виду под словами: "Горожанин не продает товар

селянина", - он ответил: "Городской житель не должен быть его посредником"3.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Передано Муслимом.

3. Передано аль-Бухари.

Было бы хорошо, если бы горожанин проинформировал селянина и дал ему дельные советы по

продаже товара и при этом не взял бы никакого вознаграждения, чтобы этот совет был дан ради

Аллаха, так как совет есть часть религии и даже более того. Как утверждается в хадисе,

112

"религия есть совет" 1. В другом хадисе говорится: "Если ваш брат спросит у вас совета, то

дайте ему совет" 2.

1. Передано Муслимом.

2. Передано Ахмадом.

Что же касается посредника (маклера) в таких делах, то в большинстве случаев он ради

получения своего вознаграждения забывает об общественных интересах.

Разрешенное маклерство

В других случаях в посредничестве нет ничего предосудительного, поскольку оно является одним

из связующих звеньев между покупателем и продавцом, что во многих случаях облегчает

совершение сделки.

В настоящее время услуги посредников стали более востребованы, чем в прошлом, вследствие

усложнения торговых и коммерческих отношений, включающих разные виды экспортных и

импортных операций, а также оптовую и розничную закупку и продажу. Посредники играют

весьма важную роль в расширении товарооборота. Следовательно, вполне объяснимым является

тот факт, что посредники за оказанные услуги берут комиссионные, которые представляют собой

фиксированную сумму денег, пропорциональную объему продажи, или же устанавливаются по

согласованию сторон.

В сборнике аль-Бухари говорится: Ибн Серин, Ата, Ибрахим и аль-Хасан не видели ничего

предосудительного в получении комиссионных за посредничество. Ибн Аббас говорил: "Нет

ничего плохого в том, если кто-то предложит другому: "Продай эту одежду, и то, что ты выручишь

сверх такой-то цены, будет твоим". А Ибн Серин сказал: «Когда один другому предложил:

"Продай это за такую-то цену, а прибыль возьми себе (или разделим ее между собой)", Пророк

(Мир ему) сказал: "Мусульмане не отходят от (оговоренных) своих условий" »1.

1. Этот хадис сообщен аль-Бухари со слов ряда рассказчиков. Его пересказали Ахмад, Абу

Дауд, аль-Хаким и другие.

Несправедливость и мошенничество в торговле

Чтобы предотвратить манипуляцию рыночными ценами, Пророк (Мир ему) также запретил наджаш

(набивать цену)2. Ибн Умар разъяснил, что наджаш означает такое поведение, когда покупатель

предлагает купить продукт за цену, значительно большую его себестоимости, но не для того,

чтобы купить его самому, а для того, чтобы купили другие. Зачастую это делается в сговоре с

продавцом и таким образом совершается мошенничество.

2. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Для того, чтобы предотвратить несправедливость и мошенничество при сделке, Пророк (Мир ему)

запретил предлагать товар до прибытия на рынок (не сравнив его с рыночной стоимостью)1.

Причина подобного запрета состоит в том, что базар, где цены определяются согласно спросу и

предложению, является лучшим местом для заключения сделок. Если кто-либо перекупает у кого-

то товар на его пути к базару, то может случиться так, что продавец, не зная установившейся на

рынке цены на его товар, будет обманут. Поэтому Пророк (Мир ему) также дал право продавцу

расторгнуть подобную сделку, после того как он узнает реальную цену на базаре2.

1. Передано Муслимом, Ахмадом и Ибн Маджой.

2. Передано Муслимом.

Кто нас обманывает, тот не из нас

Ислам запрещает любой вид мошенничества и обмана, будь то в торговле или в любой другой

сфере. Мусульманин должен быть правдивым во всех делах, для него его вера должна быть

превыше любых мирских соблазнов. Пророк (Мир ему) сказал: "Покупатель и продавец

остаются свободными в своем выборе (они могут вернуть купленный или проданный

товар или оставить его у себя) до тех пор, пока они не расстались друг с другом. И если

они оба были правдивы и разъясняли необходимое (продавец указывал на качества и

имеющиеся недостатки товара, а покупатель – на условия и сроки оплаты), сделка их