Дозволенное и запрещенное в Исламе

будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то их сделка

лишится благословения" 1.

Он также говорил: "Недопустимо продавать товар, не дав о нем полной информации, и

недопустимо промолчать тому, кто знает о недостатке товара" 2.

Однажды к торговцу зерном подошел Пророк (Мир ему) и засунул руку в его товар. К его

изумлению, он оказался влажным. Тогда Посланник Аллаха спросил: "Продавец, что это?" . "Это

113

из-за дождя", - ответил тот. На что Пророк (Мир ему) ему сказал: "Почему ты не положил

влажную часть сверху, чтобы видели люди?! Кто нас обманывает, тот не из нас" 3.

1. Передано аль-Бухари.

2. Передано аль-Байхаки и аль-Хакимом.

3. Передано Муслимом.

В другом сообщении говорится о том, что Пророк (Мир ему) проходил мимо продуктов, которые

продавец прибрал так, чтобы придать им товарный вид. Пророк (Мир ему) засунул в них руку и

обнаружил, что они не качественны. Тогда он сказал продавцу: "Продай это отдельно от этого

(т. е. отделив качественный продукт от некачественного). Кто нас обманывает, тот не из

нас" 1.

1. Передано Ахмадом.

Мусульмане в раннюю эпоху Ислама, продавая свой товар, не скрывали его недостатков. Они

говорили правду и не лгали, советовали и не обманывали. К примеру, Ибн Серин, продавая овцу,

сказал покупателю: "У нее есть тот недостаток, что она разбрасывает корм под ноги". А аль-Хасан

Ибн Салих, продавая рабыню, сообщил покупателю: "Однажды она отхаркивалась кровью". Хотя

это случилось лишь однажды, совесть верующего человека не позволила ему скрыть этого факта,

даже если это и отразилось на цене.

Частые клятвы

Если продавец сопровождает сделку ложной клятвой, то тяжесть греха возрастает. Пророк (Мир

ему) запрещал торговцам часто клясться, и особенно ложной клятвой. Он сказал: "Клятва

способствует сбыту товара, но лишает благословения" 3.

3. Передано аль-Бухари.

Он не одобрял частых клятв при совершении сделок, так как, во-первых, это может вводить

людей в заблуждение, а во-вторых, это порочит величие имени Аллаха.

Обвешивание

Одной из разновидностей обмана является обвешивание. Коран акцентирует внимание на этой

стороне взаимоотношений между людьми, сделав ее одной из десяти заповедей в суре "аль-Анам":

"Наполняйте меру (полностью) и взвешивайте (товар) по справедливости: Мы

возлагаем на человека (обязанности) только по мере его возможности" (Коран, 6:152).

Всевышний говорит:

"Наполняйте меру сполна, когда вы отпускаете мерой; взвешивайте на верных весах.

Это лучше и благодатнее по своим последствиям" (Коран, 17:35).

Он также сказал:

"Горе тем, которые обвешивают, а [сами] берут сполна, когда люди отмеривают им.

[Горе тем, которые], когда сами обмеривают или обвешивают, причиняют убыток

[другим]. Неужели не думают они, что их воскресят в Великий день, в тот день, когда

люди предстанут перед Господом миров?" (Коран, 83:1-6).

Мусульманину следует при взвешивании блюсти справедливость по мере его возможности, хотя в

данном случае трудно достичь абсолютной точности. Вот почему после указания соблюсти меру

Коран добавляет:

"Мы возлагаем на человека [обязанности] только по мере его возможности" (Коран,

6:152).

В Коране рассказана история о людях, которые были нечестны в своих взаимоотношениях. Они не

были справедливы при взвешивании и измерении и убавляли в свою пользу меру того, что

причиталось людям. Аллах отправил к ним Посланника, чтобы он наставил их на путь

справедливости и исправления, а также проповедовал Единобожие. Они были народом Пророка

Шуайба (Мир ему), который призывал и увещевал их: