Однако необходимо обратить внимание на то, что предпочтение необходимо отдавать
мусульманке, соблюдающей свою религию, а не той, что лишь номинально унаследовала Ислам от
своих родителей. Пророк (Мир ему) говорит: "Возьми ту, которая религиозна, и
преуспеешь" 1.
1. Передано аль-Бухари.
Не оставляет сомнения и то, что независимо от того, какова мусульманка, но она все же лучше
для мусульманина, чем любая представительница людей Писания. Если у мусульманина закралось
хоть малейшее подозрение в том, что жена немусульманка может оказать влияние на веру и
мировоззрение его детей, ему необходимо принять меры предосторожности.
Если мусульмане составляют меньшинство в стране (являются диаспорой), мужчинам из
мусульманской общины в таком случае следует запретить жениться на немусульманках, поскольку
подобные браки могут лишать мужей находящихся в диаспоре мусульманок, что недопустимо.
Такого рода ущерб, наносимый для общины, вынуждает приостановить разрешение жениться на
представительницах людей Писания1.
1. В последних фетвах Кардави добавил еще один довод против такого брака. Это проблема
воспитания детей в немусульманском государстве с женой, принадлежащей к другому
вероисповеданию (примечание перев.)
Замужество мусульманок на немусульманах
Ни при каких обстоятельствах мусульманка не может выйти замуж за немусульманина, даже если
он из людей Писания. Об этом ясно сказано в Коране:
"Не выдавайте [дочерей] замуж за многобожников, пока они не обратятся в веру"
(Коран, 2:221).
Всевышний в отношении мусульманок (переселившихся в Медину) говорит:
"Если вы убедитесь, что они верующие, то не возвращайте их к неверным, ибо
неверным не дозволено [жениться] на них, а верующим женщинам не дозволено
выходить замуж за неверных" (Коран, 60:10).
В тексте не делается исключения для людей Писания, и запрет замужества распространяется на
всех, кроме мусульман.
Ислам разрешил мусульманину вступать в брак с иудейкой и христианкой, но не позволил этого
для мусульманки, объяснив это тем, что мужчина является главой семьи и ответственным за свою
жену. И если Ислам гарантирует свободу вероисповедания и обычаев христианским и иудейским
женам мусульманина, охраняя их права в соответствии с их верой, то другие религии, как,
например, иудаизм и христианство, не гарантируют женщине другой веры свободу
вероисповедания и обычаев, не охраняют они и ее прав. Как может в таком случае Ислам
рисковать будущим своих дочерей, отдавая их в руки людей, которые не почитают их религии, не
проявляют заботу о защите их прав?
Брак между мужчиной и женщиной различного вероисповедания может быть основан только на
уважении мужем веры своей жены; в другом случае добрые отношения между ними никогда не
возникнут. Мусульманин верит в то, что иудаизм и христианство возникли как Божественное
Откровение, хотя со временем они были искажены. Он также верит в то, что Тора явилась
откровением Моисею, а Евангелие - Иисусу, и оба они являются выдающимися Посланниками
Аллаха. Поэтому христианка или иудейка - жена мусульманина - находится под защитой мужчины,
уважающего основы ее веры, ее Писания, ее Пророков, но ни иудей, ни христианин не признают
божественного происхождения Ислама, его Священного Писания и Пророка (Мир ему). Как в
подобном случае может мусульманка жить с таким мужчиной, ведь ее религия требует от нее
соблюдения ряда обязательств и поклонений. Для мусульманки было бы невозможным сохранять
в себе уважение к своей вере, если она на каждом шагу будет наталкиваться на препятствия со
стороны мужа – главы семейства.
В отношении же к многобожникам Ислам подходит с позиции рациональности. Как можно
жениться мусульманину на той, что поклоняется различным божествам или идолам, которые
неприемлемы в Исламе? И какая может быть между такими супругами умиротворенность, любовь и
взаимопонимание?
82
Прелюбодейки
17. Здесь под прелюбодейками подразумеваются женщины, которые торгуют своим телом
(проститутки). Имеется сообщение о том, что Марсад Ибн Абу Марсад спросил разрешение у
Пророка (Мир ему) вступить в брак с проституткой по имени Анак, с которой у него были