Читаем Драгоценная жемчужина полностью

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Отсутствие средств для уплаты долга у человека, призванного царем, символизирует отсутствие духовного опыта у человечества при наступлении завершающей итоговой эпохи эволюционного цикла – Эпохи Рыб. Для покупки одной драгоценной жемчужины или поля, на котором найдено сокровище, у человека должно быть имущество, соответствующее стоимости жемчужины или поля. У раба, символом которого в притче является человечество, призванное к расчету при наступлении Эпохи Рыб, такого имущества не было, или его было недостаточно для уплаты долга. В предыдущих эпохах эволюционного цикла человечество было занято накоплением земных сокровищ – земного опыта, развитием мировоззрения, формированием личности. В эпохе Рыб человечество призывается к уплате духовного долга, что в притче символически выражено призывом к уплате долга должником.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мф.6:19-21

Приказ государя человеку, призванному к уплате долга, продать жену, детей и все что он имел, символизирует призыв человечества к трансформации земного опыта – бытового и интеллектуального в опыт духовный.

Мировоззренческие кризисы, проживаемые человечеством в период последней эпохи эона, указывают на то, что человечеству и каждому отдельному человеку следует переместить свое внимание на ценности более высокого плана, которые помогут ему решить возникшие проблемы. Решение всех задач и проблем человека находится в центре человека. Когда своим центром человек считает одну из точек периферий духовной вселенной, он сам порождает вселенское несоответствие, проявляющееся в различных проблемах, причиняющих ему невыносимые страдания.

В итоговой эпохе (Эпохе Рыб) человек должен перестроиться, почувствовать и осознать требование времени. Новая эпоха требует от него реализовать иной, новый опыт. Поэтому в притче Государь напоминает ему о духовном долге, и дает возможность и время реализовать задачи, поставленные перед ним, и подсказывает, как это необходимо сделать. Временем для уплаты долга является 2160 летний период Эпохи Рыб. Подсказкой как уплатить долг является Учение Истины, которое дается человечеству в начале Эпохи Рыб.

Государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить.

Мф.18:25

Продажа должником жены, детей и всего что он имеет для уплаты долга – сюжет, аналогичный продаже купцом имущества для покупки жемчужины.

Продажа – символ трансформации социального, семейного, личностного, жизненного опыта, в опыт духовный, то есть осознание этого опыта. Проживание и накопление этого опыта не является самоцелью человека, смыслом его жизни. Исторический событийный опыт человечеству необходим только как материал для извлечения из него иного опыта, – духовного, что в евангельском символизме выражено изготовлением вина из виноградных плодов, где вино символизирует духовный опыт, а виноград – событийный. Смысл истории за пределами истории. Житницы, в которые убрана пшеница в притче «О плевелах» за пределами поля, на котором она выращена. Сосуды, в которые собрана хорошая рыба в притче «О неводе», за пределами моря, из которого она выловлена. Сосуды, в которые налито вино, в сюжете о превращении Иисусом воды в вино в притче «О браке в Кене Ганелейской», за пределами виноградника. Поле, море и виноградник – символы эволюционного цикла, названного в Евангелии «разделившемся самим в себе царством» которое опустеет. В процессе анализа и синтеза исторического опыта, пространство эволюционного цикла обнулиться, подобно тому, как опустеют поле и виноградник после сбора урожая, или опустеет море после вылавливания из него рыб.

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет.

Мф. 12:25

Просьба раба потерпеть долг и его клятва царю – все заплатить, символизирует временное прозрение человека и человечества Духовным Светом Учения Евангелия, данного Иисусом в начале Эпохи Рыб, и обещание жить праведно – приносить плоды Царства Небесного. Нежелание отпущенного раба простить меньший долг своему должнику – товарищу, символизирует неспособность человечества и отдельного человека жить праведно – исполнять волю Господа. Две тысячи лет назад, получив учение Евангелия, человечество не вошло в поток праведности, а продолжило жить в прежнем потоке разделения, продолжило собирать сокровища на земле, а не на небе.

Неспособность раба, отпущенного господином, простить меньший долг своему должнику – товарищу – сюжет, аналогичный символу засохшего зерна, упавшего на места каменистые, и заглушенного тернием зерна, упавшего в тернии в притче «О сеятеле».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал
1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал

Памятник Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому, установленный на Красной площади в Москве, известен всем. Но хорошо ли мы знаем биографии этих национальных героев, исторический контекст, в котором они действовали, идеи, которыми вдохновлялись?В начале XVII века Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Вопрос стоял о существовании Руси как государства. Интриги верхов и бунты низов, самозванщина, иностранная интервенция, недолгое правление Василия Шуйского, первое и второе народные ополчения, избрание на царство Михаила Романова — обо всем этом рассказывается в книге на большом фактическом материале.Огромную роль в сохранении суверенитета страны сыграл тогда Нижний Новгород. Город не только отбил войска интервентов и узурпаторов, но и подвигом Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского поднял народ на защиту страны в 1612 году.Да, Россию в итоге спасала вся страна. Но без Нижнего могла и не спасти.

Вячеслав Алексеевич Никонов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

История / Учебная и научная литература / Образование и наука