Читаем Драма девяносто третьего года. Часть первая полностью

… Марсель настойчиво призывает идти маршем на Рейн… — Марсель — портовый город на юге Франции, в департаменте Буш-дю-Рон ("Устье Роны"), на берегу Лионского залива Средиземного моря, в 40 км к востоку от устья Роны, основанный в VI в. до н. э. древнегреческими колонистами из Малой Азии; в 1481 г. вместе с Провансом вошел в состав Французского королевства.

Рейн — река в Западной Европе (длина 1320 км), важнейшая водная магистраль; берет начало в Альпах, впадает в Северное море; долина ее находится в пределах Швейцарии, Лихтенштейна, Австрии, Германии, Франции и Нидерландов; французскими военными географами издавна считалась естественной границей между Германией и Францией.

… весь Север и весь Восток, от Гренобля до Живе, ощетиниваются оружием. — Живе — город на северо-востоке Франции, в департаменте Арденны, на реке Мёза, у бельгийской границы.

… В Арси, из проживающих там десяти тысяч мужчин, в поход готовятся выступить три тысячи, а в такой, к примеру, деревне, как Аржантёй, — все поголовно… — Дюма позаимствовал эту фразу у Ж. Мишле.

Арси (Arcis) — вероятно, имеется в виду Арси-сюр-Об (см. примеч. к с. 65). Однако следует заметить, что в 1793 г. там проживало всего 2810 человек.

Аржантёй — селение в департаменте Валь-д’Уаз, ныне северозападное предместье Парижа, расположенное в 12 км от центра столицы. В 1793 г. там проживало 5356 человек.

193 … словно античная Паллада, это дева с безмятежным взором, но с оружием в руке. — Паллада — прозвище Афины, в древнегреческой мифологии богини войны и мудрости, дочери океаниды Метиды и бога Зевса, девы-воительницы, покровительницы городов, наук и ремесел, которая изображалась в шлеме и с копьем в руке.

… Эту богиню, которая, подобно Афине, вышедшей из головы Зевса, вышла из головы Франции — ибо сотворили эту юную деву Руссо, Вольтер и Монтескьё, — еще нельзя упрекнуть ни в каком бесчинстве. — Согласно мифу, Зевс, которому было предсказано, что забеременевшая о него Метида родит ему сына, который превзойдет его, проглотил ее, но через некоторое время почувствовал страшную головную боль и приказал Гефесту разрубить ему голову. Из расколотого черепа Зевса и вышла в полном вооружении — в шлеме, с копьем и щитом — воительница Афина Паллада.

Монтескьё, Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред (1689–1755) — французский писатель, публицист и философ; представитель раннего Просвещения; автор романа-сатиры "Персидские письма" (1721), поэмы в прозе "Книдский храм" (1725) и фундаментального политического сочинения "О духе законов" (1748); член Французской академии (1728).

… В Англии царствует Георг III, только что подвергшийся первым приступам умопомешательства… — Георг III (1738–1820) — английский король и курфюрст германского государства Ганновер, правивший с 1760 г.; внук короля Георга II (1683–1760; правил с 1727 г.), сын Фредерика Льюиса (1707–1751), принца Уэльского, и его жены с 1736 г. Августы Саксен-Гота-Альтенбургской (1719–1772); начиная с 1788 г. периодически страдал умопомешательством и в 1811 г. окончательно сошел с ума; в 1810 г. к тому же ослеп; в годы его царствования Англия стала ведущим участником европейских коалиций против революционной, а потом наполеоновской Франции.

… весь разум Георга III и весь дух Англии сосредоточены в одном-единственном человеке — Питте. — Питт — см. примеч. к с. 90.

194 … разве Революция и Франция не готовились разрушить то великое европейское равновесие, какое было установлено Вестфальским миром… — Вестфальский мир (24 октября 1648 г.) — мирный договор, положивший конец Тридцатилетней войне (1618–1648) в Европе и породивший т. н. вестфальскую систему международных отношений, которая основывалась на принципах национального государственного суверенитета и баланса сил; являлся объединением двух мирных договоров, заключенных по отдельности на территории исторической области Вестфалия на северо-востоке Германии: в католическом епископстве Мюнстер и в протестантском епископстве Оснабрюк.

Перейти на страницу:

Все книги серии История двух веков

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Салават-батыр
Салават-батыр

Казалось бы, культовый образ Салавата Юлаева разработан всесторонне. Тем не менее он продолжает будоражить умы творческих людей, оставаясь неисчерпаемым источником вдохновения и объектом их самого пристального внимания.Проявил интерес к этой теме и писатель Яныбай Хамматов, прославившийся своими романами о великих событиях исторического прошлого башкирского народа, создатель целой галереи образов его выдающихся представителей.Вплетая в канву изображаемой в романе исторической действительности фольклорные мотивы, эпизоды из детства, юношеской поры и зрелости легендарного Салавата, тему его безграничной любви к отечеству, к близким и фрагменты поэтического творчества, автор старается передать мощь его духа, исследует и показывает истоки его патриотизма, представляя народного героя как одно из реальных воплощений эпического образа Урал-батыра.

Яныбай Хамматович Хамматов

Проза / Историческая проза