Древнеарийская философия том 1 и том 2

И, наконец, ещё одним нередко неприятным фактом является то обстоятельство, что «рыночной системе как механизму распределения общественного продукта не свойственны какие-либо этические принципы»⁹⁷. Вне всяких сомнений, оно представляет собой проявление инертности окружающего мира, заставляющей в некоторых условиях, особенно тяжелых с финансовой точки зрения, из-за требования неизменного соблюдения принципа самофинансирования многим забывать о том, что экономика есть всего лишь механизмом достижения поставленной цели.

Особенно часто оно возникает в условиях нарушения состояния эквивалентного обмена, случающихся при непрерывной реализации чисто внешне видимого дискретного перехода между двумя устойчивыми состояниями развития в ходе эволюции. И ещё ничего, когда подобное нарушение равенства справедливо вознаграждает осуществляющих столь нужный обществу прогресс новаторов, ибо иного пути для получения ими вознаграждения за свои труды не существует.

Хуже случается, особенно в период регресса, когда выгодами за счёт других пользуются те, кто их явно не достоин. Уже по одному тому, что такие шаги, вознося на вершину успеха и славы грязных всевозможных проходимцев⁹⁸, подрывают стимулы к честному труду, они обязаны считаться крайне нежелательными.

Выйдя из-под контроля общества, рано или поздно они стимулируют развитие деградационно паразитических потребностей, которые только в краткосрочном плане эфемерно демонстрируют муляж развития. За счёт уничтожения нравственности и накопленного ранее богатства. И стоит ли удивляться тому, что реальным конечным итогом разгула таких страстей всегда и неизменно оказывается развал не только экономики, но зачастую ослабление государства.

Нередко процесс заходит так далеко, что оказывается возможным и гибель страны вместе с населяющим её народом. Вне всяких сомнений, подобное обстоятельство является самой неприятной чертой рыночной системы, и о нём следует помнить постоянно, как и о том, что лишь удовлетворение демографически обусловленных потребностей позволяет, пусть и временными затруднениями, последовательно двигаться вперёд по пути прогресса.

Роль государства. Перечисленные недостатки рынка проистекают из-за отсутствия формулы выбирающей функции до конца эволюции. Их наличие в качестве органически присущих рынку родовых пятен наглядно свидетельствует о том, любые теории о непорочном зачатии экономики, где роль Богородицы играет Адам Смит, принципиально несостоятельны.

В своё время он создал теорию, подвёдшую правовую базу под капиталистический строй и такой его базовый элемент как предприятие, «которая утверждает, что свобода каждого человека действовать в своих экономических интересах обеспечивает благодаря «невидимой силе» максимальный экономический выигрыш для всего общества»⁹⁹. О недостаточной истинности подобного постулата свидетельствует «общественный дисбаланс социальных издержек», которые в обычной ситуации отсутствия контроля не оплачивают ни производителя, ни потребители.

Ведь «распространение товаров индивидуального пользования требует наличия соответствующего объёма услуг общественного характера, которых обычно не хватает»¹⁰⁰. И «нужно найти какой-то способ восстановления общественного баланса между товарами индивидуального потребления и общественными благами»¹⁰¹

К сказанному стоит добавить эрозию культуры, разрушающую основу существования общества в виде его высших интересов, и разрушение окружающей среды. Коль скоро в таких ситуациях рынку трудно, точнее, невозможно, задать адекватные денежные оценки многих подобных параметров, он вообще стремится использовать их как бесплатные ресурсы.

Близорукость рынка может ликвидировать лишь концептуальная власть, осуществляющая стратегический контроль развития общества. Конечно же, для общества лучше всего, чтобы данным вопросом занималось, опираясь на здравый смысл, подконтрольное ему государство, преследующее сбалансированное удовлетворение интересов всех слоёв общества.