Древнеегипетская магия и медицина

В соответствии с представление о том, что кашель исходит из живота, с ним борются средствами от живота: «Колокинта 1, измельченные и раздавленные финики 1, один гин молока; пить». Многократно при приготовлении лекарств от кашля используется особый сосуд, название для которого египтяне производили от слова «половина, сторона», поскольку его наполняли наполовину жидкостью, наполовину твердым веществом: «Ты должен применить «половинный сосуд», одна его половина с водой, другая с колокин-тами (?); затем ты должен оставить его на 4 дня, днем на солнце, ночью на росе; ты должен сделать так, чтобы из этого «половинного сосуда» отлили У л из 5 ро; тот, кто кашляет, должен пить это 4 дня, чтобы ему сразу стало лучше». Очевидно, половина сосуда наполнялась водой, другая, отделенная чем-то в роде сита, – фруктами. Во время четырехдневного приема внутрь активные вещества плодов воспринимаются водой, поэтому часть можно отлить.

Рецепты от кашля отличаются подробностью: «Мука из фиников 5 ро; положить в воду, сделать тестом, смешать. После того как ты поставил на огонь две чаши, чтобы нагреть их, это тесто вкладывается в них, делается лепешка. После того как она испеклась, следует сделать из нее кашу с медом и жиром быка; есть один день». В медицине эпохи фараонов в качестве места локализации кашля назван лишь живот. В папирусах птолемеевской и римской эпох (папирусы Рубензона и Венский) в этом качестве названа и грудная клетка, а также приведены другие подробности, ранее известные лишь в сочетаниях. Связь живота с легкими в папируса Эберса можно предположить благодаря параллелям в лекарствах: «лечение легких» по составу лекарств идентично средству «для устранения кашля». В папирусе Рубензона это подтверждается рецептом для «устранения кашля легких». Хрипота, слизь и жар выступают в качестве сопровождяющих явлений.

Интересны три ингаляционных средства против кашля, очевидно, предназначенные для домашнего использования, поскольку «ты» относится к пациенту: «Другое (средство): сандарак 1, смола «меншу» 1, растение «аам» 1; измельчить в единую массу. Затем ты должен найти семь камней; ты должен нагреть их в огне; ты должен взять один из них и положить на него некоторое количество этого средства. Затем ты должен накрыть его новым сосудом, дно которого просверлено; в это отверстие ты должен вставить тростниковую трубочку; свой рот ты должен приложить к этой трубке, чтобы глотать средство. Подобное (проделать) по отношению к каждому камню! Затем ты должен съесть нечто жирное в форме жирного мяса или масла или жира». Два других ингаляционных средства не столь подробно описаны; они используют квасцы и не идентифицируемые растения, использующиеся также в слабительных средствах. Вместо обычных камней в одном случае используется гончарный круг, в другом об этом совсем ничего не говорится, кроме «ставится на огонь; глотать дым из него при помощи трубки». Несмотря на эти особенности, любое из этих средств также остается «средством для приема внутрь против заболеваний тела», как показывает использование соответствующих лекарств и указания вроде «глотать».

г) Половины живота.

Обе половины живота присутствуют уже в учебном тексте о желудке в связи с печенью (см. выше). Остальные рецепты рассеяны по папирусу Эберса и по отдельности находятся в папирусе Херста.

Для правой половины живота, относящейся к области печени, имеется рецепт «для устранения запора в правой половине живота благодаря погашению». Речь идет о холодном напитке, правая часть тела здесь, как и в упомянутом выше случае печени, горяча. Рецепт содержит невероятно большое количество лекарств (17) в мелких дозах, в том числе «фиги 1/8, изюм 1/16, плоды можжевельнника 1/6, молоко 1/8, мед 1/8, ладан, очищенный 1/8, белая «резиновая» смола 1/32, надрезанные плоды сикоморы 1/16, охра 1/32, лист колючей акации 1/32, вино 5 ро, листья терна 1/32, листья сикоморы 1/32, пиво 32 ро». Ночью средство следует подвергнуть воздействию росы (чтобы охладить), а затем пить 4 дня. В учебном тексте о случае печени в конце сказано «она открыта», тот же глагол дан в качестве состояния ладана («открыт» = «очищен»), вероятно, являющегося симпатическим средством. Другой рецепт посвящен излечению запора в правой половине живота, которую поразил демон «несит». Этого демона мы уже встречали в учебных текстах о желудке (см. выше), встречался он и в животе (см. выше). Здесь с ним борются чисто медицински, обширный набор лекарств перерабатывается в прохладительный напиток. Кроме того, для лечения правой половины живота существуют и внешние средства, ее лечат перевязками. К сожалению, имя болезни (ревит = истечение?) не дает возможностей для ее идентификации (но речь, очевидно, не идет о параличе, как утверждал норвежский врач Бендикс Эббелл).