Древнеиндийские домашние обряды (обычаи)

агни-прадакшина — обряд обхода огня слева направо.

«Агни-пурана» — одна из наиболее известных пуран, своего рода энциклопедическое сочинение, включающее пересказ древнеиндийских эпических поэм — «Махабхараты», «Рамаяны» и «Харивамши», главу дхармашастры Яджнавалкьи о судебных делах, словарь Амаракоши и т. д. Как единое произведение составлялась постепенно и, возможно, существовала в разных версиях. Дошедший до нас вариант может быть датирован концом I — началом II тысячелетия.

аджина — шкура антилопы, используемая в ведийских обрядах (набрасывали на плечи или сидели на ней). Шкура черной антилопы стала своего рода символом брахманизма. Древнеиндийские тексты обычно определяют священную землю ариев (Арьяварта) как местность, где водится черная антилопа.

Адити — богиня «Бесконечность», мать Адитьев (см.) в ведийской мифологии, часто отождествляется с Землей, Природой и т. д., иногда представляется как богиня плодородия или описывается как космическая корова.

Адитьи — класс богов ведийской мифологии, дети богини Адити, хранители космического порядка, часто олицетворяющие различные явления природы. Их семь или восемь (обычно Митра, Варуна, Арьяман, Дхатар, Амша, Бхага, Вивасвант, Сурья, иногда также Мартанда, Парджанья или Пушан, Тваштар, Рудра, Вишну).

Адитья — одно из имен бога Солнца.

«Адитья-пурана» — одна из малых пуран (упапуран), сравнительно поздних (однако название «Адитья-пурана» упоминается уже у знаменитого хорезмца Бируни в его «Индии» (XI в.).

адхварью — жрец, во время жертвоприношений шраута (см.) производивший ритуальные действия и читавший формулы «Яджурведы».

айогава — в текстах шастр название смешанной касты, образовавшейся будто бы от связей шудр с женщинами из варны вайшьев.

Айодхья — столица древнего государства Кошала, где родился Рама, герой древнеиндийской эпической поэмы «Рамаяна».

«Айтарея-брахмана» — одно из важнейших произведений в жанре брахман (см.). В традиционной классификации ведийской литературы считается принадлежащей «Ригведе». См. перевод: Keith А. В. Rgveda Brahmanas. Aitareya and Kauśitaki. Cambridge. 1920. [292]

Аликхант — имя одного из демонов, угрожающих новорожденному, амрита — напиток бессмертия в индийской мифологии (греч. амброзия).

Ананта — «бесконечный», эпитет Вишну и других богов.

Анасуя — жена ведийского мудреца — риши Атри.

«Ангирас-смрити» — одна из поздних дхармашастр, приписываемая древнему ведийскому мудрецу Ангирасу. Часто цитируется в средневековых сочинениях, причем цитаты не всегда совпадают с текстом дошедших рукописей дхармашастры.

аннапрашана — обряд «первого кормления» (твердой пищей).

антарикша — пространство между Небом и Землей.

антевасин — букв. «живущий с учителем», наименование ученика, живущего в доме учителя, изучающего веды под его руководством.

антьешти — букв. «последнее жертвоприношение», похоронный ритуал.

анулома — букв. «по порядку», брак, при котором мужчина выше женщины по варне; потомство, рожденное при таком браке.

анустарани — корова или коза, умерщвляемая во время похоронной церемонии (причем частями ее тела покрывают покойного).

Апарарка — автор обширного комментария на «Яджнавалкья-смрити», особенно ценного обилием цитат из дхармашастр, некоторые из которых не дошли до нашего времени. Отождествляется с царем Апарадитьей из династии Шилахара (начало XII в.).

«Апастамба-грихьясутра» — грихьясутра школы Апастамбы, «Черной Яджурведы», тесно связанная с дхармасутрой, приписываемой тому же мудрецу Апастамбе. Последователи школы Апастамбы известны еще в конце прошлого века в Андхре.

«Апастамба-дхармасутра» — одна из наиболее архаичных дхармасутр, дошедшая в составе ритуального сборника школы Апастамбы. Датируется V—III вв. до н. э. См. перевод: Sacred Books of the East. Oxford, 1879. Vol. 2.

«Апастамба-смрити» — одна из поздних дхармашастр, приписываемая древнему мудрецу Апастамбе, однако, возможно, никак не связанная со школой Апастамбы и сутрами этой школы.

апри — гимны (в частности, «Ригведы»), связанные с принесением в жертву животных.

апсары — водяные нимфы и небесные танцовщицы.

араньяки — букв. «лесные книги», произведения поздневедийской литературы, близкие жанру брахман (см.), но содержащие более умозрительные рассуждения. Наиболее важна «Тайттирия-араньяка».

аргха — церемония торжественного приема гостя. См.: Кудрявский Д. Н Исследования в области древнеиндийских домашних обрядов. Юрьев, 1904. С. 85-134 (ч. I. Прием почетного гостя).

аргхья — вода, предлагаемая гостю во время его приема.

арии — самоназвание племен, говоривших на древних индоиранских языках.

арий — в древнеиндийской литературе, в частности в текстах дхармашастр, часто синоним слова «дваждырожденный», т. е. представитель одной из высших трех варн.

артха — польза, выгода, материальный успех; по представлениям древних индийцев, одна из жизненных целей человека (наряду с дхармой, камой и иногда мокшей — освобождением).

артхавада — в индийских текстах разъяснение смысла правила или его обрамление, не обязательное для исполнения. [293]