Древняя магия и современные религии

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ: После того как Иисус вознесся на Небо, он прислал Святого Духа, который наполнил новой верой его учеников (по-гречески «апостолов»). Те осознали свое предательство и после смерти Иисуса стали очень благочестивыми. Позднее апостолы научились говорить на разных языках, разбрелись по свету, стали читать проповеди и совершать всевозможные чудеса. Растущая популярность последователей Иисуса вызвала беспокойство иудейских священников. Поэтому они приказали арестовать всех христианских проповедников, которых смогли найти в Израиле. Однако римские власти отпускали арестованных. Освободившиеся апостолы снова начинали проповедовать учение Иисуса. Они настолько были уверены в себе, что пытались даже устраивать митинги прямо на территории иудейского Храма. Однако это не нравилось прихожанам, которые, как правило, избивали и прогоняли христианских проповедников. Двери Храма стали охранять, пресекая новые попытки проникновения христиан. Убедившись, что в Храме Соломона проповедовать невозможно, новоявленные христиане объединились в собственную религиозную общину (секту). Первым председателем новой общины назначили благочестивого Стефана. Активная деятельность христианских проповедников не нравилась иудейским первосвященникам, которые стали более активно бороться против религиозного диссидентства в стране. Однажды они подкараулили Стефана, поймали и вывели его за город. Там проповедника убили, закидав камнями. Чтобы удобнее было кидать камни, иудеи сняли свою одежду, поставив Савла ее охранять. Смерть мученика Стефана произвела на Савла очень большое впечатление. Впоследствии он назвал себя Павлом, стал ходить по стране, проповедуя в синагогах новое христианское учение.

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В РИМ: Во время правления иудейского царя Ирода Агриппы начались очень активные преследования молодой Христианской церкви. В Иерусалиме разогнали христианскую общину, убили несколько известных активистов, и посадили в тюрьму апостола Петра. Несмотря на это, Павел продолжал свою миссионерскую деятельность. В сопровождении группы единомышленников он путешествовал по разным городам Израиля, читал проповеди и творил различные чудеса. Первое время Павлу не везло: Преследуемый прихожанами города Иконии, он вынужден был бежать в Листру. Там его поймали фанатики, забросали камнями и выволокли за пределы города. Ученики его нашли полуживого, и привели в чувство. После выздоровления Павел упорно продолжал свою миссионерскую деятельность. Однажды в городе Филиппы он читал проповеди и творил чудеса так активно, что вызвал негодование местных жителей, которые побили его палками и посадили в темницу. Выйдя оттуда, Павел немного усовершенствовал свои проповеди. Для начала, он решил уменьшить число опасных поездок. В каждом городе, где приходилось бывать, он создавал небольшую христианскую общину, назначая местного активиста представителем своей религии (пресвитером). Впоследствии, создав сеть филиалов, Павел руководил общиной, не рискуя здоровьем, на расстоянии. Одновременно с созданием сети христианских общин Павел делал попытки проповедовать христианство в главном иудейском Храме в Иерусалиме. Однако это не удавалось, и периодически его били прихожане. Однажды после очередной проповеди Павла случайно спасли римские солдаты, вытащив из разъяренной толпы. Спасая от гнева разъяренных иудеев, Павла посадили в тюрьму, где ему сообщили, что религиозные фанатики поклялись его убить, как только он выйдет на свободу.

Много времени апостол Павел просидел в тюрьме, охраняемой римскими солдатами. Иудейские судьи просили римские власти отдать им заключенного. В то время по религиозным законам Израиля такого вероотступника ожидала неминуемая смерть. Поэтому римляне жалели Павла и не отдавали на растерзание толпы. Долгое время они не могли принять никакого решения. С одной стороны, Павла держать в тюрьме было не за что. А с другой стороны – его освобождение было бы равносильно смертному приговору.

Однажды царю Ироду рассказали о странном заключенном, который сам добровольно сидит в тюрьме. Царь захотел поговорить с ним лично. Выслушав Павла, Ирод сказал, что тот не опасен для общества, и велел его освободить. Однако Павел опять отказался выйти на свободу. Он настоял, чтобы его под охраной римских солдат переправили на суд в город Рим. В столице Империи Павла немедленно отпустили. После этого он встретился с представителями иудейской диаспоры и за два года создал в Риме свою первую христианскую общину.

III. Евангелие от Фомы

Тот, кто впервые читает апокрифическое (опальное) Евангелие от Фомы, обычно испытывает разочарование: на первый взгляд изречения Иисуса напоминают обычную каноническую версию Нового Завета, собранные в этом произведении. Однако чем глубже погружается читатель в изучение текста, тем сильнее охватывают его сомнения в справедливости подобного впечатления.