К примеру, Крёз, царь Лидии (которая тогда считалась одной из первых держав Малой Азии), как-то раз спросил у оракула, следует ли ему пойти войной на персов. В ответ он услышал, что в случае такой войны падет великое царство. Пророчество сбылось, однако Крёз был не совсем доволен: пифия не уточнила, что речь шла о его собственном царстве. К оракулу обращались и афиняне, желавшие узнать, как защититься от персидского нашествия; спартанцы, которые подумывали приступом взять Афины; наконец, Брут, затеявший смену власти в Риме.
Во времена Римской империи слава Дельфийского оракула померкла. Последнее упоминание о нем датируется 362 годом н. э. Тогда пифия ответила императору Юлиану своеобразным уведомлением о приостановке пророческой деятельности: «Да ведает великий царь, что стены разрушены, у Аполлона более нет храма, нет оракула, иссяк Касталийский источник. Иссох ключ, который о стольком мог поведать».[68]
Среди оракулов Древнего мира Дельфийский был образцовым, но далеко не единственным. Люди также обращались в оракул Зевса в Додоне, что на северо-западе Греции, самый старый из всех. Возник он, вероятно, в третьем тысячелетии до н. э., но его точный возраст установить невозможно. В первую очередь оракул Зевса интересен тем, что ответы божества в нем передавал не специально обученный жрец, а шелест дубов в священной роще, о чем упоминается в «Илиаде» Гомера.
Место, где некогда было расположено святилище, хорошо известно в наши дни. Недавно в Додоне частично восстановили элементы древнего города — например, театр. Источники там по-прежнему полноводны, а дубовые рощи тенисты; искатели божественных откровений могут, как это делали в древности, прислониться к крепкому стволу и дождаться, пока Зевс прошепчет ответ им на ухо. (Лучше всего приходить в рощу босиком, чтобы обеспечить полноценную связь с почвой. По словам Гомера, древние жрецы вовсе не мыли ног и спали на голой земле.[69]
)Невозможно рассказать здесь обо всех оракулах, что были разбросаны по Древнему миру от Египта до Британии. В большинстве своем они рано или поздно последовали примеру Дельфийского святилища и закрылись. И все же отдельного почетного упоминания заслуживает пещерный оракул Зевса Трофония в Лебадии (Центральная Греция), который особо любили чародеи. Именно он в 371 году до н. э. предсказал лакедемонянам поражение в битве при Левктрах и конец их владычества над Южной Грецией.[70]
Вопросы к Зевсу
Если к Дельфийскому оракулу нередко обращались с проблемами государственной важности, то Зевс в Додонской роще скорее помогал простым людям в обычных житейских делах. Некоторые посетители священной рощи писали свои вопросы на свинцовых табличках; три найденные таблички (IV, V и VI веков до н. э.) дают представление о том, с какими заботами приходили к этому оракулу.
Пойти ли мне служить в пехоту [или во флот]?
Добьюсь ли я успехов в ремесле, если перееду на новое место?
Каким богам мне помолиться, чтобы Кретея [моя жена] родила мне хороших детей?
Мифический зодчий-прорицатель Трофоний был связан с Астартой — так греки называли древнюю богиню Иштар, которой поклонялись в Междуречье за много веков до зарождения эллинской цивилизации. Оракул озвучивал свои пророчества в подземной пещере, куда вел темный, опасный спуск. Точное местоположение пещеры сегодня неизвестно (хотя в XVIII веке члены скандального британского Клуба адского пламени попытались ее реконструировать). Гости современного греческого города Ливадия могут задавать свои вопросы в разрушенном храме Зевса на горе пророка Илии, поскольку считается, что древний оракул, скорее всего, находился в пещерах как раз под его развалинами.
Приметы, знамения и чудеса
Чтобы узнать о том, что грядет, не всегда нужно было отправляться в дальнюю дорогу и задавать вопросы богам. Если намечалось нечто важное, боги сами предупреждали об этом посредством знаков, знамений и чудес — но для того чтобы распознать и верно расшифровать их послания, требовались особые навыки.