Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины

ТРЕТИЙ ПОДВИГ – Керинейская лань. Она имеет отношение к росту мудрости, поскольку у неё золотые рога – вила – и медные копыта. То, что у лани медные копыта, говорит о том, что на земле нужно жить с сердцем. Если есть сердце, то появляется мудрость, которую олицетворяют золотые рога. Иначе говоря, если есть жертва и любовь, появляется мудрость (нам это известно в деталях).

Керна – серна. Серна и лань – грациозные, красивые животные, очень чуткие, трепетные и быстрые, подвижные. На Востоке, да и на Руси серну и лань всегда символически отождествляли с женщиной. Третий подвиг Геракла повествует о том, что Геракл поймал лань, то есть получил в своё распоряжение чуткостью и мудростью, то есть Геракл утончился и стал подвижным. Поскольку Геракл мужчина, это не так просто сделать. Мужчине нужно чем-то пожертвовать в себе, чтобы стать чутким, как женщина.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПОДВИГ. Эриманфский вепрь– эриманф – эрим-ан-т – это на мир – если прочитать это слово наоборот. Вепрь – это зверь, а в душе каждого человека живёт зверь. И Геракл, ловя вепря, убил множество кентавров: кентавр – се тавр – это зверь. А поймал он его, загнав в ГЛУБОКИЙ СНЕГ. Снег – с-нег – с-неж – нежный. То есть Геракл поймал свирепого, неукротимого вепря, когда сам стал глубоко нежным, мирным.

Зверем внутри себя можно овладеть, если стать глубоко нежным.

Обратите внимание, слова «Затем Эврисфей потребовал от Грекла Эриманфского вепря» буквально переводятся как «Затем Служение потребовало от Геракла овладеть миром и покоем внутри».

Вепрь – корень впр – с вепрем – свпр – сврп – свирепый. «Геракл поймал вепря загнав его в снег» – дословно означает «Сила Жертвы овладела свирепостью с помощью нежности». А перед этим, в третьем подвиге, он утончился, став чутким, что помогло ему убить множество зверей внутри.

А теперь просмотрите все четыре подвига с точки зрения Четвёрки, которую мы с вами рассматривали выше, в главе «Спас Дюжий». Они полностью ложатся в неё. А пятый подвиг, в котором Геракл очистил Авгиевы конюшни, это тот самый пятый поворот на 90 градусов, чтобы перейти в другой мир, в мир души.

ПЯТЫЙ ПОДВИГ. В пятом подвиге Геракл вычистил Авгиевы конюшни, которые царь Авгий не чистил 30 лет. Расшифруем имя этого царя: Авгий – Авжий – Жива — так предки именовали душу, которая живёт в первом центре любви, то есть в животе и тазовой области.

Обратите внимание, некоторые слова читаются по слогам снаружи внутрь, например имя Заур – Роза, а в данном случае имя богини Живы читается по слогам из середины наружу. Всё зависит от цели, для которой создаётся имя.

В пятом подвиге Геракл/Иисус очистил Живу, то есть душу, от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Как? Он повернул течение реки и направил её через конюшни. Что это означает? Река олицетворяет жизнь. Одни люди направляют свою жизнь на то, чтобы купить новую машину, телевизор и пр., а можно жизнь и содержащуюся в ней силу направить на очищение души.

Геракл очистил душу от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Конечно, это иносказание. Душу невозможно мгновенно очистить от всего, что в ней накопилось лишнего, за один раз. Да ещё здесь речь идёт о тридцатилетних накоплениях. Если бы такое произошло на самом деле, человек мгновенно умер бы. Я думаю, что речь в этом подвиге идет о том, что необходимо чистить душу/ум все тридцать лет. Но прорыв происходит через тридцать лет, это так и есть.

Далее Геракл истребил стимфалийских птиц, поймал критского быка и кобылиц фракийского царя Диомеда.

ШЕСТОЙ ПОВИГ. Стимфалийские птицы водились в болоте, имели железные перья и пожирали людей. Раз здесь упомянуты птицы, значит, мы имеем дело с душами: птица – птц – петка – пята – пятница. У них железные перья? Значит, это зачерствевшие души. Души черствеют и выращивают внутри себя железо, когда им причиняют боль, сильную боль. Они пожирают людей? Значит, эти души живут внутри человека.