Древняя Русь. Быт и культура

Показательно, что в более позднем владимиро-суздальском архитектурном декоре орлов нет. Зато в росписи южных «золотых» дверей Суздальского собора (30-40-е годы XIII в.) появился (впервые!) образ двуглавого орла.

Другие птицы. Кроме орла, в архитектурный декор входило немало других птиц. Поскольку семантика их была примерно одинаковой — птицы символизировали доброе начало, то целесообразнее описать их не по видам (Там же, с. 134–136, 162–164, 286–292), а по композициям.

Ни в чем, может быть, так наглядно не проявилась символико-декоративная природа владимиро-суздальской архитектурной пластики, как в том, что почти ни один зооморфный элемент ее не имеет самодовлеющего значения. Каждый из рельефов понимается как некое звено в относительно однородной цепи. Исключение составляют зооморфные рельефы, входящие в какие-либо сюжетные композиции. Выше мы видели это на примере звериных образов. Имея теперь в виду только рельефы птиц, отметим следующие закономерности в их взаимосвязи.

1. Птицы, обращенные головами друг к другу, фланкируют с разных сторон большую композицию. Ранний пример — птицы по сторонам фигуры Давида в декоре храма Покрова. В сущности, перед нами та же картина, которая уже описана выше в связи с местоположением сиринов. Функционально семантика этих образов — репрезентативная. Может быть, здесь подразумевались орлы?

2. Птицы образуют идущие навстречу друг другу цепочки, как например, в декоре второго яруса Дмитриевского собора. Репрезентативность семантики здесь сохраняется, но переводится в космологический план. Эти птицы больше всего похожи на голубей.

3. Птицы (по одной с каждой стороны) расположены в традиционно-восточной антитетической композиции: либо у корней «древа жизни» (табл. 112, 20, 21), либо на его вершине (табл. 112, 19). Это — охранительные образы. К охранительной функции примешивается и более широкая функция — благоположение. Птицы похожи на павлинов и фазанов.

4. Парные птицы, обращенные головами в разные стороны, с переплетенными хвостами (табл. 112, 27) (вариант: птицы обращены головами к центру) (табл. 112, 22).

5. Птицы, стоящие друг перед другом, переплелись шеями. В двух последних образах, особенно во втором варианте, выражается идея доброго союза (в частности, брачного). Не случайно для этого избраны аисты или лебеди — символы семейной добродетели (табл. 114, 62) (Троицкий Н., 1913).

Полнее всего образ птиц использован в декоре Дмитриевского собора (табл. 114, 51–60).

В Суздальском соборе вкомпанованные в растительный орнамент (горизонтальными или вертикальными рядами) небольшие рельефы как бы поющих птичек, очевидно, связаны с картиной символического сада (из молитвы Анны о чадородии) (Вагнер Г.К., 1976б, с. 36, 49, 69, 79).

В Георгиевском соборе образ птицы вытеснен «сирином».

Образы домашних птиц, равно как и образы домашних животных (за исключением одного барана), в архитектурном декоре отсутствуют.

Итак, функция зооморфных мотивов в архитектурном декоре второй половины XII — начала XIII в. была в основном сопроводительно-символической. Сопровождая тот или иной образ (композицию), зооморфные рельефы фиксировали его символичность, расширяли эту символику и одновременно ее конкретизировали.

Вместе с тем в архитектурном декоре рассматриваемого времени фигурировали пластические мотивы, символика которых выражалась самым прямым и непосредственным образом. На первое место здесь следует поставить женские маски.