Древняя Русь. Быт и культура

Вторая половина XII в. и первые десятилетия XIII в. отмечены появлением сосудов самых разных форм: одни (табл. 24, 18, 19, 34) повторяют византийские образцы, другие — и византийскую стеклянную и древнерусскую глиняную посуду (табл. 24, 27, 28); кроме того, появляются тарелки «скляное блюдо» (табл. 24, 23, 29), миски (табл. 24, 35), в XIII в. — бутылки (табл. 24, 32), рюмки (табл. 24, 36). Венчики не изменяются на всем протяжении истории древнерусских сосудов: вертикальные наклонные или согнутые (табл. 22, 24–26), оплавленные по краю (табл. 22, 24, 27), изогнутые наружу (табл. 22, 28) или внутрь (табл. 22, 29), некоторые отогнутые снабжены по краю нитью (табл. 22, 26, 30). Во второй половине XII в. собственно у древнерусских сосудов появляются новые конструктивные элементы: ножки, ручки, горла (табл. 22, 26, 27); новые формы поддонов (табл. 24, 24, 25) и донец (табл. 23, 17).

Раскопки древнерусских городов ведутся давно и очень интенсивно, но стеклянную посуду в них, как правило, находят редко. Исключение составляют Новгород, Старая Рязань и Новогрудок (Щапова Ю.Л., 1963, 1975). В Новогрудке и Рязани посуда более поздняя, второй половины XII — начала XIII в.

В наборе форм новгородской стеклянной посуды доля ламп (лампад, кадил), сосудов специального назначения, остается постоянной: около половины. Другая половина — сосуды разного назначения, среди которых главное место занимают сосуды для питья: стаканы, а в поздний период, кроме них, стаканы на поддоне; заметим, что последних в Новгороде значительно меньше, чем в южных городах или городах, тесно связанных с Киевом; количество чаш остается постоянным на протяжении всего времени в Новгороде, примерно такую же (около десятой части) их долю составляют чаши из Новогрудка. Доля бутылок с коротким горлом невелика, они византийского происхождения (табл. 25, 23, 24) «biold cum extendo collo» и могут, вероятно, соответствовать «склянице благовонна масла».

В Новогрудке общий набор форм иной: ламп мало — не более, чем бутылок; три четверти всех находок — сосуды для питья, среди них привозные стаканы и чаши, а стаканы на поддоне — почти половина. Сходен с новогрудским набор сосудов из Старой Рязани.

Новогрудский (и старорязанский) комплекс стеклянной посуды отражает не только «веяние времени», на него повлияли степень и характер связей с Киевом, а также условия находки: и новогрудский и старорязанский набор посуды характеризуют аристократический быт. Заметим, что владелец усадьбы Б на перекрестке Великой и Холопьей улиц в Новгороде также имел византийские чаши, бутылки и даже «кандило» в полном соответствии с нормой быта боярской аристократии в других частях Древней Руси.

Лампы киевского изготовления — предмет роскоши другого, более широкого круга новгородского феодального общества; они более или менее равномерно распределены по всей исследованной части неревского, славенского и людина конца. В других городах стеклянной посуды немного и в домонгольских слоях и в слоях XIV–XV вв. Все поздние сосуды принадлежат к импортам из Западной Европы (изделия северно-немецких мастерских и мастерских Подунавья) и с Ближнего Востока, среди последних — первоклассные изделия сирийских мастеров из городов Ракка и Алеппо и египетского Фустата. Данные таблицы дают представление о соотношении стеклянных сосудов разных форм с учетом времени и места их находок.

Привозная керамика Амфоры и красноглиняные кувшины Р.Л. Розенфельдт

В культурных слоях древнерусских городов довольно типичной находкой являются обломки амфорной тарной керамики. Амфоры отличаются от обычной древнерусской посуды не только своеобразием форм (двуручные круглодонные кувшины), но и составом глины, из которой они формовались без видимых примесей или с включением мелкодробленого шамота и мела, а также качеством обжига (ровного оранжевого цвета).

Вся амфорная керамика в Древней Руси, очевидно, была привозной, она поступала в города в качестве тары для перевозки жидких и сыпучих продуктов из различных южных центров (Крым, Византия, Балканы).

В древнерусских письменных источниках амфоры упоминаются неоднократно и называются «корчагами» (корчагъ, кърчагъ), причем всегда как вместилища для вина. В миниатюрах Радзивилловской летописи, рисунки которой восходят к XIII в., в сцене, изображающей легенду об осаде Белгорода печенегами в 997 г., помещены изображения двух амфор-корчаг.

В Киеве была найдена горловина амфоры с остатками надписи: «… неша плона корчага си…», прочитано Б.А. Рыбаковым как «благодатнеша полна корчага сия» (Козловская В., 1931, с. 51; Рыбаков Б.А., 1946, с. 138; Каргер М.К., 1958, с. 425). Таким образом, о большой популярности амфор в Древней Руси свидетельствуют разнообразные источники — археологические, изобразительные, эпиграфические.