Читаем Древняя Русь. Эпоха междоусобиц. От Ярославичей до Всеволода Большое Гнездо полностью

По уже отработанной тактике Ростислав «с братьею своею», племянниками Святославом Всеволодовичем и Мстиславом Изяславичем, двинулся к Чернигову, намереваясь не допустить присоединения Изяслава Давыдовича к Юрию. Но под Вышгородом киевские полки нагнал гонец с известием о кончине Вячеслава. По его словам, старший Мономашич отошел мирно: накануне вечером он пировал со своею дружиною «и шел спать здоров; якоже легл, тако боле того не встал, ту и Бог поял»[481].

Ростислав тотчас вернулся в Киев, где похоронил дядю «с честью великою с множьством народа, и положиша у Святыя Софья, идеже лежить Ярослав, прадед его, и Володимир, отец его». Казну покойного («порты, и золото, и серебро») Ростислав раздал церквам, монастырям и нищим, ничего не взяв себе, кроме одного креста, «на благословение». Покончив на этом с печальными обязанностями душеприказчика, Мстиславич выехал к своему войску, дожидавшемуся его в Вышгороде.

По приезде в лагерь он созвал на совет племянников и дружину, чтобы обсудить дальнейшие действия. Смерть Вячеслава разрушила систему двоевластия, которая до сих пор только и обеспечивала формальные основания для первенства Мстиславичей перед Юрием. Отныне суздальский князь приобретал неоспоримое старейшинство в роду Мономаха, а вместе с ним и законные права на великое княжение. Осторожные бояре советовали Ростиславу отложить поход и возвратиться в Киев, чтобы путем заключения нового ряда с киевским вечем создать хоть какую-то легальную почву для продолжения борьбы с дядей. «Ты ся еси еще с людми [в] Киеве не утвердил, – говорили они. – А поеди лепле [лучше] в Киев же, с людми утвердися. Да аче стрыи [дядя] придеть на тя Дюрги, поне ты ся с людми утвердил будеши [у тебя будет договор с киевлянами о великом княжении], годно ти ся с ним умирити, умиришися [найдешь нужным с ним помириться, помиришься]; пакы ли а [иначе] рать зачнеши с ним». Однако Ростислав, обычно такой миролюбивый, на этот раз проявил несвойственную ему воинственность. Поход на Чернигов продолжился.

Попытка переговоров великого князя Ростислава Мстиславича с Изяславом Давидовичем Черниговским и Глебом Юрьевичем. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XVI в.


С дороги князья отправили к Изяславу Давыдовичу послов с требованием поцеловать им крест на том, что он не будет искать киевского стола: «Ты в отцине своей Чернигове седи, а мы у Киеве будем». Но Изяслав Давыдович, со дня на день ожидавший прихода Глеба Юрьевича с половцами, не пожелал вести переговоры под военным давлением. «Оже есте [раз уж вы] на мя пришли, а како ми с вами Бог дасть», – отвечал он нарушителям границ его волости и, как только к нему подоспел Глеб Юрьевич, выступил навстречу киевской рати.

Ростислав с племянниками стоял на берегу реки Белоус (в летописи: Боловес). Передовые части обоих войск уже вступили в перестрелку через реку, когда Ростислава поразили две худшие болезни военачальника – трусость и нерешительность. Он рассчитывал сразиться с одними черниговцами и никак не ожидал, что ему придется иметь дело еще и с половцами. Численное превосходство вражеской рати так сильно испугало его, что он думал только о том, как унести ноги. Не посоветовавшись с племянниками, Ростислав направил в стан Изяслава Давыдовича послов с новыми мирными предложениями, которые больше походили на полную и безоговорочную капитуляцию: «Поча даяти ему [Изяславу] под собою Киев, а подо Мьстиславом Переяславль». Такой беззастенчивый торг его волостью привел Мстислава Изяславича в сильнейшее негодование. «Да ни мне будет Переяславля, ни тобе Киева!» – в сердцах сказал он дяде и «повороти конь… под собою с дружиною своею от стрыя своего».

Поведение Ростислава выглядело тем более жалким, что Изяслав Давыдович и Глеб Юрьевич даже не удостоили его ответом. Отъезд дружины переяславского князя позволил половцам окружить киевский лагерь. Ростислав, к которому наконец вернулось мужество, пытался организовать сопротивление, но его войско было уже полностью деморализовано. На второй день осады «побегоша вси Ростиславли вой, и многи избиша, а другых многое множьство изоимаша, и разбегошася князи и дружина…». Под самим Ростиславом Мстиславичем убили коня, и он спасся только благодаря своему сыну Святославу, который отдал ему свою лошадь и, собрав вокруг себя остатки дружины, прикрыл бегство отца. Среди доставшихся половцам рядовых и знатных пленников находился Святослав Всеволодович – первый русский князь, позволивший врагу захватить себя живым. Изяслав Давыдович великодушно освободил его вместе со многими другими пленными, заплатив степнякам немалый выкуп из собственных средств.

Всем князьям «Мстиславова племени» удалось выбраться из окружения целыми и невредимыми. Однако никто из них не предпринял ни малейшей попытки отстоять Киев и Переяславль. Ростислав помчался с берегов Белоуса прямо к себе в Смоленск; его сын Святослав укрылся в Переяславле, а княживший там Мстислав Изяславич предпочел уйти на Волынь, к своему брату, луцкому князю Ярославу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
«Соколы», умытые кровью. Почему советские ВВС воевали хуже Люфтваффе?
«Соколы», умытые кровью. Почему советские ВВС воевали хуже Люфтваффе?

«Всё было не так» – эта пометка А.И. Покрышкина на полях официозного издания «Советские Военно-воздушные силы в Великой Отечественной войне» стала приговором коммунистической пропаганде, которая почти полвека твердила о «превосходстве» краснозвездной авиации, «сбросившей гитлеровских стервятников с неба» и завоевавшей полное господство в воздухе.Эта сенсационная книга, основанная не на агитках, а на достоверных источниках – боевой документации, подлинных материалах учета потерь, неподцензурных воспоминаниях фронтовиков, – не оставляет от сталинских мифов камня на камне. Проанализировав боевую работу советской и немецкой авиации (истребителей, пикировщиков, штурмовиков, бомбардировщиков), сравнив оперативное искусство и тактику, уровень квалификации командования и личного состава, а также ТТХ боевых самолетов СССР и Третьего Рейха, автор приходит к неутешительным, шокирующим выводам и отвечает на самые острые и горькие вопросы: почему наша авиация действовала гораздо менее эффективно, чем немецкая? По чьей вине «сталинские соколы» зачастую выглядели чуть ли не «мальчиками для битья»? Почему, имея подавляющее численное превосходство над Люфтваффе, советские ВВС добились куда мeньших успехов и понесли несравненно бoльшие потери?

Андрей Анатольевич Смирнов , Андрей Смирнов

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Савва Морозов
Савва Морозов

Имя Саввы Тимофеевича Морозова — символ загадочности русской души. Что может быть непонятнее для иностранца, чем расчетливый коммерсант, оказывающий бескорыстную помощь частному театру? Или богатейший капиталист, который поддерживает революционное движение, тем самым подписывая себе и своему сословию смертный приговор, срок исполнения которого заранее не известен? Самый загадочный эпизод в биографии Морозова — его безвременная кончина в возрасте 43 лет — еще долго будет привлекать внимание любителей исторических тайн. Сегодня фигура известнейшего купца-мецената окружена непроницаемым ореолом таинственности. Этот ореол искажает реальный образ Саввы Морозова. Историк А. И. Федорец вдумчиво анализирует общественно-политические и эстетические взгляды Саввы Морозова, пытается понять мотивы его деятельности, причины и следствия отдельных поступков. А в конечном итоге — найти тончайшую грань между реальностью и вымыслом. Книга «Савва Морозов» — это портрет купца на фоне эпохи. Портрет, максимально очищенный от случайных и намеренных искажений. А значит — отражающий реальный облик одного из наиболее известных русских коммерсантов.

Анна Ильинична Федорец , Максим Горький

Биографии и Мемуары / История / Русская классическая проза / Образование и наука / Документальное