Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания

И страхи, и надежды Исократа были безосновательными. Для отношений между городами было характерно достаточное число политических препятствий. Ни один союз, заключенный между ними, нельзя было назвать устойчивым из-за бестактного контроля спартанцев или так и не сумевшей отрастить крепкие корни гегемонии Фив. Однако жизнь в городе, даже политическая, сохранялась, а брожение умов продолжалось, хотя оно и принимало другие формы. Комедия увяла, чтобы возродиться в более мягком и сентиментальном виде. Период наивысшего расцвета поэзии завершился со смертью Еврипида. Главную роль в прозе IV в. до н. э. сыграл Исократ, приглаживавший распространенные в те времена идеи. Однако в скульптуре еще сохранилось мастерство исполнения, живопись процветала, хотя от художников до нашего времени сохранились только имена, указание которых на сосудах больше не придавало им вес. Философия активно развивалась, и важные успехи были сделаны в сфере математики и астрономии, став прологом к достижениям ученых эпохи эллинизма. Ботанические и зоологические наблюдения, накопленные в школе Аристотеля, свидетельствуют о том, что развитие науки двинулось в другом направлении. Составленное там же сравнительное собрание законов, обычаев и форм правления дало новый толчок развитию истории, которая в противном случае погрязла бы в морализаторстве.

Блестящая, практически поэтическая проза Платона, умело использовавшего разговорную речь и приводящего бесконечное множество зарисовок из повседневной жизни, является прекрасным утешением, позволяющим не очень переживать из-за утраты социальных высказываний Аристофана, переставшего писать комедии в начале IV в. до н. э. В этом нам также могут помочь сочинения Аристотеля, особенно его «Этика», содержащая перечисление добродетелей, которые общество приветствовало в то время. В судебных речах встречается большое количество несущественной информации, если, конечно, помнить о том, что изобретательные злодеяния, приписываемые оппоненту оратора, вряд ли следует воспринимать буквально и что случаи, о которых идет речь, как правило, были исключениями. Суровая критика, содержащаяся в речах Демосфена, опять же может привести нас к неверным выводам, если мы забудем, какой свободой в любой период обладал политик, страстно защищавший свои политические взгляды. Но в них опять же содержатся важные сведения о том, каким оратор хотел видеть себя самого или свой город, и о том, какие аргументы могли повлиять на его сограждан.

В середине IV в. до н. э. афинское общество было более трезвым, чем к конце V в. до н. э. В нем было меньше сумасбродного индивидуализма и серьезных сомнений во всех признанных ценностях, из-за чего в конце жизни поколения Еврипида и Фукидида пошатнулось то безграничное доверие к возможностям личных суждений, тесно связанных с этими самыми сомнениями. Предположения и догадки продолжали делаться, но Аристотель допускал возможность более полноценного соглашения между думающими людьми и наличие в целях, которым должен следовать отдельный человек или целый город, признаков доброй воли. В его сочинениях, посвященных этике и политике, повсеместно встречается предположение о том, что город-государство сохранится в качестве преобладающей разновидности политического образования. Возможно, город все еще был способен решить по крайней мере свои внутренние проблемы и продолжить вносить вклад в копилку человеческого опыта. Филипп и Александр проследили за тем, чтобы дальнейшие эксперименты не проводились.

Глава 11 Боги и оракулы

Понять религиозные чувства представителей другой цивилизации крайне сложно, и в случае с греками у нас больше оснований для недопонимания, чем в большинстве других случаев. Какие бы чувства мы ни испытывали по этому поводу, выросли мы в мире, где верховенствует монотеизм, имеются профессиональные служители церкви, существует прочная связь между религией и моралью и распространено представление о том, что Бог любит людей. Изучая историю Древней Греции, мы сталкиваемся с бессвязным политеизмом, не объединенным какой-либо церковью или догматическим учением, для которого характерны столь скандальные истории о поведении богов, что некоторые греки, охваченные негодованием, отвергали их, богов, расположение которых к отдельным людям или городам в целом могло предполагаться, а в частности обеспечивалось совершением правильных жертвоприношений, но которые относились к человечеству совсем недружелюбно. Не были эти боги труднодоступными или незначительными. В греческой поэзии и искусстве встречается множество произведений, в которых отразился благоговейный трепет перед божественным. Общие культы объединяли греков гораздо эффективнее, чем что-либо другое. И каждое действие эллина было связано с культом какого-либо бога, причем в такой степени, что наша цивилизация в сравнении с древнегреческой кажется абсолютно светской.