Читаем Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым полностью

Да много было в Киеве божьих церквей,А больше того почес(т)ных монастырей;А и не было чуднея Благовещения Христова.А у всякай церкви по два попа,5 Кабы по два попа, по два дьяконал. 87 об. И по малому певчему, по дьячку;А у нашева Христова Благовещенья чес(т)новаА был у нас-де Иван понамарь,А гораз(д)-де Иванушка он к заутрени звонить.10 Как бы русая лиса голову клонила,Пошла-та Чурилья к заутрени:Будто галицы летят, за ней старицы идут,По правую руку идут сорок девиц,Да по левую руку друга сорок,15 Позади ее девиц и сметы нет.Девицы становилися по крылосам,Честна Чурилья в олтарь пошла.Запевали тут девицы четью петь,Запевали тут девицы стихи верхния,20 А поют оне на крылосах, мешаются,Не по-старому поют, усмехаются.Проговорит Чурилья-игуменья:«А и Федор-дьяк, девей староста!А скоро походи ты по крылосам,25 Ты спроси, что поют девицы, мешаются,А мешаются девицы, усмехаются».А и Федор-дьяк стал их спрашивать:«А и старицы-черницы, души красныя девицы!А что вы поете, сами мешаетесь,30 Промежу собой девицы усмехаетесь?».Ответ держут черницы, души красныя девицы:«А и Федор-дьяк, девей староста!А сором сказать, грех утаить,А и то поем, девицы, мешаемся,35 Промежу собой, девицы, усмехаемся:У нас нету дьяка-запевальшика,А и молоды Стафиды Давыдовны,А Иванушки понамаря зде же нет».А сказал он, девей староста,40 А сказал Чурилье-игуменье:«То девицы поют, мешаются,Промежу собой девицы усмехаются:Нет у них дьяка-запевальшика,Стафиды Давыдьевны, понамаря Иванушки».45 И сказала Чурилья-игуменья:«А ты, Федор-дьяк, девей староста!А скоро ты побеги по манастырю,Скоро обойди триста келей,Поищи ты Стафиды Давыдьевны.50 Али Стафиды ей мало можется,Али стоит она перед богом молится?».А Федор-дьяк заскакал-забежал,А скоро побежал по манастырю,А скоро обходил триста келей,55 Дошел до Стафидины келейки:Под окошечком огонек горит,Огонек горит, караул стоит.А Федор-дьяк караул скрал,Караулы скрал, он в келью зашел,60 Он двери отворил и в келью зашел:«А и гой еси ты, Стафида Давыдьевна,А и царская ты богомольщица,л. 88 А и ты же княженецка племянница!Не твое-то дело тонцы водить,65 А твое бо дело богу молитися,К заутрени итти!».Бросалася Стафида Давыдьевна,Наливала стакан винца-водки добрыя,И другой — медку сладкова,70 И пали ему, старосте, во резвы ноги:«Выпей стакан зелена вина,Другой — меду сладковаИ скажи Чурилье-игуменье,Что мало Стафиде можется,75 Едва душа в теле полуднует».А и тот-та Федор-девей старостаОн скоро пошел ко заутрениИ сказал Чурилье-игуменье,Что той-де старицы, Стафиды Давыдьевны,80 Мало можется, едва ее душа полуднует.А и та-та Чурилья-игуменья,Отпевши заутрени,Скоро поезжала по манастырю,Испроехала триста келей85 И доехала ко Стафиды кельицы,И взяла с собою питья добрыя,И стала ее лечить-поить.
Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература