Читаем Древние славяне полностью

СЕРБСКИЙ ЭПОС

КТО ЛУЧШИЙ ЮНАК?

Перевод Н. Кравцова

В Крушевце было в корчме высокой,Воеводы пили там, гуляли,А когда вина они напились,Заводили спор между собою,Кто юнак меж ними будет лучший?И решили спьяну воеводы, —Лучший будет воевода Янко,Самый худший — Королевич Марко.На решенье Марко не озвался,Пьет вино в корчме и пьет спокойно;Выходил потом во двор корчмы он,Чтоб и Шарца напоить червленым.А как глянул пред собою МаркоВ ровно поле около Крушевца,А там едет великан какой–то,На юнацком на коне кауром,И в руках сосну он с корнем держит,Тень себе он из ветвей устроил.Как увидел Королевич Марко,Возвратился в пьяную корчму он,И сказал так воеводам Марко:«Юнак едет на Крушевском поле,Мы такого не видали сроду,Сюда едет прямо он в Крушевец,Как придет — скорее все вставайте,Чтоб уважить силу и юнацство!»Воеводы отвечали Марку:«Не подумаем пред ним вставать мыИли чашу поднести из чести».В это время подъезжал Арапин,На корчму свою опер он елку,А под ней корчма к земле пригнулась.Привязал он к воротам гнедого,И закрыл он за собою двери,И входил в высокую корчму он.Все схватились сразу воеводыИ дают Арапу чашу в почесть,С ними тоже Королевич Марко.Не вставал лишь Банович Секула,Не поднес Арапину он чаши.Удивился этому АрапинИ сказал тогда Секуле с сердцем:«Курвин сын ты, Банович Секула!Встать не хочешь ты передо мноюИ вином меня честить не хочешь?Так пойдем померяемся в поле».Так сказал он, из корчмы он вышел,А за ним идет Секула молча,Он идет, надеется на дядю:При нужде ему поможет Янко.Даже глянуть на Арапа страшно!Как схватил Арап Секулу в руки,Стиснул он его за бело горлоИ ударил о холодный камень.Крикнул — пискнул Банович Секула,Раз он крикнул: «Мать моя, беда мне!»А другой он: «Помогай мне, Янко!»Рад Иван помочь ему — да страшно.Говорил ему Кралевич Марко:«Не помогут тебе мать и дядя,Разве Бог да слабосильный Марко!»Длинную он саблю вынимает,Снял он ею голову Арапу,А назад как оглянулся Марко,А все двадцать воевод бежали,По Крушеву–полю рассыпались,И вернул их еле–еле Марко.А когда в корчму они вернулись,Они сели, пить вино начали;А как снова спор пошел меж ними,Кто юнак меж ними будет лучший?Все сказали: «Королевич Марко».

КОРОЛЕВИЧ МАРКО–ПАХАРЬ

Перевод П. Эрастова

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу
Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу

Петербург населяют призраки, в этом уверены все горожане. Призраки стали неотъемлемой частью города, одной из многочисленных достопримечательностей.Петербургские легенды гласят, что у каждого здания и улицы есть свое собственное привидение. Чаще всего в городе можно встретить призрак его основателя, Петра I. Призрак Павла гуляет по коридорам Инженерного замка в поисках убийц. Между равелинами Петропавловской крепости бродят призраки княжны Таракановой и царевича Алексея. Есть собственный призрак у Аничкова дворца, университетское привидение, обитающее в пределах филфака; в Елагином дворце можно повстречать призрак графа Калиостро, с набережной канала Грибоедова машет белым платком призрак террористки Софьи Перовской, а дух Распутина частенько встречают обитатели дома на Гороховой…Призраки не опасны живым людям, можно игнорировать их присутствие, а можно исследовать причины их появления, чем и занялась в предлагаемой книге петербургский писатель Юлия Андреева. В обычной жизни мы то и дело сталкиваемся с привидениями, подчас даже не подозревая, что имеем дело с потусторонним, – утверждает автор.Книга будет интересна всем, кого интересуют петербургские тайны и мифы, ставшие непреложными истинами нашей культуры.

Юлия Игоревна Андреева

Фантастика / Мистика / Мифы. Легенды. Эпос
Песни южных славян
Песни южных славян

Южными славянами называют народы, населяющие Балканский полуостров, — болгар, македонцев, сербов, хорватов, словенцев. Духовный мир южнославянских народов, их представления о жизни и смерти, о мире. в котором они живут, обычаи, различные исторические события нашли отражение в народном творчестве. Южнославянская народная поэзия богата и разнообразна в жанровом отношении. Наряду с песнями, балладами, легендами, существующими в фольклоре других славянских народов, она включает и оригинальные, самобытные образцы устного творчества.В сборник вошли:Мифологические песни.Юнацкие песни.Гайдуцкие песни.Баллады.Перевод Н.Заболоцкого, Д.Самойлова, Б.Слуцкого, П.Эрастова, А.Пушкина, А.Ахматовой, В.Потаповой и др.Вступительная статья, составление и примечания Ю.Смирнова

Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Фантастика / Боевая фантастика / Мифы. Легенды. Эпос