Древние цивилизации

Как отмечал ученый-арабист А. Егоров в книге «Египет нашего времени», раскопки в 1995 году дали сенсационные результаты: в развалинах храма Амона-Ра в Сиве было обнаружено древнее захоронение. Там, как утверждали греческие специалисты, и было погребено тело полководца Александра (об этом говорят найденные свитки). Действительно, архитектура и характер постройки имеют немало общего с древними македонскими гробницами, с захоронением отца Александра – Филиппа II. Над входом в гробницу был виден барельеф с восьмиконечной звездой, личным символом царя Александра. Экспедиция греческого археолога Лианы Сувалдис обнаружила и три стелы на древнегреческом языке. Первая и главная из них гласила: «Александр, Амон-Ра. Во имя почтеннейшего Александра я приношу эти жертвы по указанию бога и переношу сюда тело, которое так же легко, как самый маленький щит, – в то время, когда я являюсь правителем Египта. Именно я был носителем его тайн и исполнителем его распоряжений. Я был честен по отношению к нему и ко всем людям, и так как я последний, кто еще остался в живых, то здесь заявляю, что я исполнил все вышеупомянутое ради него». Этот текст написан в 290 году до н. э. Автором его ученые считают Птолемея I. После смерти вождя этот ближайший советник и полководец Александра станет правителем Египта и основателем династии Птолемеев.

Он захватил мертвое тело Александра и якобы захоронил его в Мемфисе, а затем в Александрии. Говорят, что тело великого полководца вначале покоилось в роскошной гробнице возле царского дворца – в золотом саркофаге дивной красоты, украшенном драгоценными камнями (затем то ли Птолемеи, то ли Клеопатра заменили золотой саркофаг стеклянным и присвоили драгоценности). Ходили самые различные слухи о месте захоронения полководца. И все же, вероятно, именно в Сивах «найдено хоть что-то имеющее отношение к Александру Великому», включая стелы, на одной из которых имеется надпись, свидетельствующая, что полководец был отравлен, а не умер от лихорадки («Первый и неповторимый среди всех, который выпил яд, ни мгновения не сомневаясь»). Но его детище, Александрия, живет и процветает. В 2000 году здесь был воздвигнут памятник Александру.

Александр Македонский положил начало царствованию в Египте целой когорты своих сподвижников. Один из его полководцев, Птолемей, получив в управление Египет, стал основателем эллинистического египетского царства. Почти три столетия Египтом будут управлять его потомки – Птолемеи (304—30 гг. до н. э.). К их роду будет принадлежать знаменитая царица Клеопатра. В жилах ее текла горячая греческо-македонская кровь. И многие славные страницы в истории Египта будут написаны, можно сказать, женской рукой.

Женщины – правительницы Египта

Женщина в Египте больше чем женщина. Она – еще и царица. Дело в том, что в Древнем Египте долгое время сохранялись элементы матриархата. Следует помнить, что фараоны восходили на престол после брака с наследницей. Хотя бывало, что правительницами Египта становились женщины… Правда, сохранилось не так уж много имен правительниц-женщин: египетская царица I династии – Мериетнит (около 3000 г. до н. э.); Хетепхерес I, супруга фараона Снофру и мать Хуфу; мать двух царей V династии – Хенткаус; первая женщина-фараон – Нейтикерт; женщина-фараон эпохи Среднего царства – Нефрусебек, царствовавшая 3 года; царица Хатшепсут; мать Эхнатона царица Тийа; Нефертити; божественная Клеопатра и др. Маргарет Муррей в книге «Блеск Египта» так описывает характер взаимоотношения полов и брачные законы: «Брачные законы Древнего Египта никогда не были сформулированы, и узнать их можно, только изучив браки и генеалогию. Тогда становится ясным, почему фараон женился на наследнице, не обращая внимания на кровосмешение, а если наследница умирала, то он женился на другой наследнице. Таким образом он оставался у власти… престол переходил строго по женской линии. Жена царя была наследницей. Женившись на ней, царь вступал на трон. Царское происхождение не играло никакой роли. Претендент на трон мог быть любого происхождения, но если он женился на царице, то сразу становился царем. Царица была царицей по происхождению, царь становился царем, женившись на ней». И все-таки египетской женщине не просто было достичь таких социальных высот. Традиции господства мужчин все же давали о себе знать и в древности.

Экспедиция царицы Хатшепсут в Пунт. Рельеф из храма в Дейр-эль-Бахри