Читаем Древние загадки фараонов полностью

Пока Ферлини сносил одну пирамиду, Стефани «работал» на другой. Прекрасная пирамида, построенная для некоей царицы, стала одной из их жертв. Ферлини послал своих людей на верхушку пирамиды, приказав снести ее камень за камнем. Через некоторое время он увидел, как его верный слуга ложится и тянется в образовавшуюся в пирамиде пустоту. Местные рабочие попытались оттащить слугу и схватить то, что находилось в отверстии, однако Ферлини и его партнер отогнали их. Обследовав отверстие, Ферлини якобы нашел в надземной части пирамиды камеры длиной около 2,13 метра и шириной 1,52 метра. В центре комнаты было какое-то «masso»[40](возможно, Ферлини имел в виду каменную плиту, на которую устанавливали саркофаг), покрытое белой тканью, которая при прикосновении рассыпалась на куски. Под тканью находился деревянный катафалк, под которым были вазы. На полу лежали амулеты, фигурки богов, металлический горшочек с косметикой, множество орудий и золотые, фаянсовые, стеклянные и каменные ожерелья. Ферлини собрал все ценное, сложил в кожаные сумки и вернулся в лагерь.

Стефани хотел тут же вернуться в их «штаб-квартиру», поскольку опасался, что рабочие убьют их, чтобы украсть сокровища. Однако Ферлини отказался и закопал вещи в песке под палаткой. На следующее утро он вернулся к пирамиде и продолжил ее сносить. В центре он нашел небольшую камеру или нишу с двумя прекрасно сохранившимися бронзовыми вазами, свидетельствовавшими о греческом влиянии. Наконец, Ферлини удалось снести всю надземную часть пирамиды, и на уровне земли он обнаружил большие плиты из черного камня. Затем он обратил внимание на молельню, однако здесь он удовольствовался тем, что отбил небольшой кусок от дверного проема, дабы увезти с собой картуш владельца пирамиды. Наконец, он наткнулся на вход в подземную часть, который находился вне молельни, и, считая, что находится на пороге важного открытия, начал рассчитывать своих рабочих. Но люди отказались уходить, и слуга доложил, что они собираются убить «археологов». Поэтому ночью им пришлось сбежать, взяв с собой все, что удалось найти.

Такова в общих чертах суть рассказа Ферлини. Его утверждение, что он нашел якобы сокровище в камере в надземной части пирамиды, весьма сомнительно. Основы этих пирамид были весьма небрежно построены из насыпанного щебня, и вряд ли в них могла находиться такая комната, как он описывает, и очень маловероятно, что царица, которая построила гробницу, спрятала бы свои сокровища в столь легкодоступном месте. Ни в одной другой пирамиде такой комнаты не было найдено, хотя во многих были небольшие ниши, куда могла бы поместиться статуя. Возможно, что предметы в этом кладе были собраны в нескольких других пирамидах и спрятаны в тайник, где их и нашел Ферлини. Бадж считал, что Ферлини просто купил все это в Кусе или каком-то другом подобном месте, где часто обнаруживали богатые греко-римские захоронения, и что рассказ, который он опубликовал, был всего лишь смесью его собственного опыта с байками местных искателей сокровищ. Последующие раскопки в Судане показали, что предметы, обнаруженные Ферлини, несомненно, суданского происхождения, так что хотя бы в этом ему можно верить. Однако хорошо известно, что торговцы древностями никогда не говорят, откуда на самом деле взялись предметы, которыми они торгуют, поскольку всегда надеются вернуться обратно и найти еще…

Пирамиды Мероэ делятся на три группы – северную, южную и западную. Надземная часть большинства из них все еще сохранилась, однако большинство представляют собой груды обломков. Они имеют тот же дизайн, что и пирамиды Эль-Курру и Нури со стороной основания от 8 до 14 метров и углом наклона между 65° и 70°. Высота могла быть разной, но в основном составляла от 12 до 20 метров.

Все пирамиды Мероэ были каменными, за исключением тех, что строились в период упадка Мероитского царства, который начался около 200 г. н. э. Эти поздние пирамиды сооружались из глинобитных кирпичей, которые покрывали слоем белого раствора.

Эти пирамиды научно исследовались Бостонской экспедицией под руководством Д. Рейзнера в последние годы Первой мировой войны и в последующие годы.

После падения царства Мероэ в 250 г. до н. э. в долине Нила появились новая религия и новые идеалы, и египтяне перестали строить там пирамиды. Однако задолго до того, как пирамиды перестали сооружаться в Египте, форма пирамиды проникла во множество культур вне Египта – в далекие страны Азии, Европы и Африки. Пирамиды также строились и в доколумбовой Америке, хотя, возможно, древние египтяне тут совершенно ни при чем и никак на них не повлияли. Во многих отношениях американские пирамиды отличаются от египетских. В большинстве из них не было погребений: на вершине стоял алтарь, где совершались жертвоприношения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология