Древний Египет. Женщины-фараоны

Если говорить об общественном устройстве в этот период, то оно осталось практически без изменений. По-прежнему главой государства являлся фараон, но значение его по сравнению с таковым царицы, имевшемся в более ранний период истории древнеегипетской цивилизации. кардинально изменилось. Владыки Верхнего и Нижнего Египта не жалеют усилий для возвеличивания собственной власти и личного обожествления.

Первые попытки, предпринятые в этом направлении еще правителями прошлой, XVIII династии, такими как Аменхотеп III и Эхнатон, были не столь успешны, в отличие от результата, которого удалось добиться их преемникам на троне из XIX династии.

В правление Рамзеса Великого культ обожествления фараона достиг своей кульминации, а его власть и могущество находятся в наивысшей точке своего развития. Изменения, которые произошли в этот период в египетском обществе и его духовной жизни, оказались настолько глубоки, что правители следующей, XX династии, считали, что, называясь по имени их великого предка — Рамзесами, обеспечат тем самым надежную защиту своей власти от возможных неудач и поражений, а их правление будет таким же стабильным и достойным, как его собственное царствование.

Влияние цариц в этот период, наоборот, идет на спад. Проблема, вероятно, заключалась не в том, что изменилась традиция наследования Главная супруга царя по-прежнему являлась гарантом легитимности его нахождения на египетском троне. Возможно, некоторое снижение влияния цариц было вызвано тем, что новые правители, будучи сами не царского происхождения, выбирали себе в супруги женщин из того же сословия, откуда сами были родом. То есть ни фараон, ни его вторая половина в начале XIX династии, как правило, не могли похвастаться не только принадлежностью к царскому дому, за исключением жены Хоремхеба Мутноджмет, но даже чистотой своей крови.

Кроме того, в этот период, возрастает количество иноземных жен в гареме царя. Некоторым из женщин удавалось изменить свой статус второстепенной царской жены или наложницы и добиться положения главной царицы. То, что считалось египтянами, как проявление чуда, касательно изменения судеб женщин прошлой династии Тэйе, Кэйе и Нефсртити, уже не вызывает у них удивления в эпоху правления фараонов XIX династии. Все чаще двойную корону Египта одевает на свою голову сын чужестранки.

Следует отдать должное и личности самих фараонов. Это эгоистичные, самовлюбленные, высокомерные и надменные правители. Сомнительно, чтобы они смогли спокойно терпеть присутствие рядом с собой такой же амбициозной и сильной женщины. Фараоны этой династии сделали основной упор на обожествление себя и своей личной власти, добиваясь осуществления задуманного за счет продуманного умаления значения царицы. На долю жен и дочерей владыки Верхнего и Нижнего Египта теперь доставались лишь крохи с его стола.

Но вернемся к социальному устройству египетскою общества этой эпохи. В подчинении у фараона находились визири (чати) Юга и Севера, верховные жрецы богов, наместники царя в покоренных Египтом чужеземных областях и другие титулованные вельможи. Наместники фараона в Нубии почетно именовались «царскими сыновьями Куша». В царствование Сети I появилась новая должность — управитель землями оазисов. Все выше перечисленные должности — звания высокопоставленных чиновников.

В их непосредственном подчинении находились чиновники среднего звена, как столичные, так и номовые, которым, в свою очередь, были подотчетны чиновники низкого ранга. По своему положению к ним были близки ремесленники, художники, скульпторы, ювелиры, работники разнообразных мастерских.

Отдельное место в социальной пирамиде эпохи Рамессидов занимали военные. Они презирали представителей других слоев общества, за что те платили им той же монетой. В период правления Рамзеса Великого армия насчитывала 20 000 человек, которые делились на четыре дивизии по 5 000 воинов в каждой. Дивизии назывались по имени одного из самых воинственнейших богов, и носили его штандарт. Существовали различные рода войск: воинов, вооруженных топориками, копьеносцев, лучников, рекрутов, резервистов, маркитантов. Во главе каждого из войск стоял полководец, а наиболее влиятельный из них возглавлял элитное подразделение «храбрецов царя», которое, как правило, находилось в самой гуще сражения.

Офицеров и солдат, проявивших геройство в бою, награждали соответственно совершенному поступку. Это могла быть пенсия, продвижение по службе или надел земли с рабами. Кроме того, существовала специальная эмблема почести «золото славы», которую в присутствии фараона торжественно одевали храбрецу на шею.

Тем не менее, несмотря на возможность получения награды, внешний блеск и воинскую славу, крестьянин стремился всеми доступными ему средствами избежать рекрутского набора. Он не испытывал ни малейшего желания жить в казарме, маршировать до бесконечности под придирчивым взглядом командира и исполнять отдаваемые нм приказы, а больше всего крестьянин боялся погибнуть в неизвестной ему стране и остаться без надлежащего погребения на чужбине.