Читаем Древний Ливан полностью

Мы не знаем, что побудило Баала в 665 г. до н. э. сделать еще одну, последнюю попытку поднять восстание против Ассирии. Ашшурбанапал вменяет ему в вину только то, что он якобы не соблюдал повеления «его царственности»{43}. Возможно, повод для похода против Тира крылся в намерениях самого Ашшурбанапала, который задумал присоединить к своим провинциям еще имевшие относительную самостоятельность финикийские гавани. Это подтверждает его поход против Иакинлу, царя Арвада, «не покорявшегося царям, моим отцам». На закулисную сторону событий проливает свет письмо ассирийского наместника Итти-Шамаш-Балату в Симире, в обязанности которого входил контроль над этим островным городом. Он горько жалуется на Иакинлу, который самостоятельно распоряжается в своей гавани и даже не боится уничтожать в пути суда, следующие в гавани Ассирии. А ассирийские чиновники действуют сообща с Иакинлу, занимаются незаконными сделками. Словом, у Тира, как и у Арвада, по-видимому, вряд ли были причины восставать, раз они могли, сохраняя благоразумие, обогащаться на сделках, связанных с египетской добычей. Так или иначе, оба города своевременно покорились, Баал уплатил дань и отправил в гарем ассирийского царя дочь и нескольких племянниц с богатым приданым. Правда, сына его, который до того никогда не покидал острова, Ашшурбанапал вернул назад.

Тем самым обстановка в Финикии стабилизировалась. Даже обретение свободы Египтом в 655 г. до н. э. при Псамметихе I, основателе XXVI династии, не могло склонить Тир и Арвад к новому отпадению от Ассирии. Известно лишь об отказе населения Ушу платить дань во время восстания, которое между 650 и 648 гг. до н. э. сотрясло державу Ашшурбанапала. По возвращении после усмирения арабов, которые принимали в нем участие, ассирийский царь учинил над жителями провинции Ушу строгий суд: «Их богов, их людей я увел в плен в страну Ашшур. Непокорных людей Акку я убил. Их трупы я развесил на кольях и окружил ими окрестности города. Оставленных (в живых) я забрал в страну Ашшур и… прибавил к моему многочисленному войску…»

Еще перед смертью Ашшурбанапала начинается закат Ассирии. Одной из причин его могло быть нашествие скифов, конные орды которых проникали до Финикии. Уже примерно в 626 г. до н. э. Иосия, царь Иудеи, смог уклониться от контроля Ассирии и присоединить к своей территории часть ассирийской провинции Самария. Вавилония, преемник Ассирии в господстве над миром, начала освобождаться от гегемонии Ашшура. На переднем крае мировой политики произошла перегруппировка. Египет встал на сторону ослабленной Ассирии, чтобы активно вмешаться как раз тогда, когда ее уже нельзя было спасти, но легко было прибрать к рукам Сирию и Палестину. В 609 г. до н. э. войска фараона Нехо захватили Каркемиш. Азиатские владения Тутмоса III были восстановлены. Но у XXVI династии Египта все же не хватило сил удержать свое господство над такой обширной областью. Уже в 605 г. до н. э. Каркемиш, а немного позднее и весь прибрежный регион Передней Азии оказались в руках Нововавилонского царства. Но Египет пробудил в малых государствах, переживших ассирийские времена и попавших теперь под господство Вавилона, надежды на поддержку в деле освобождения. Представители государств Аммона, Моава, Эдома, Тира и Сидона собрались в 594 г. до н. э. в Иерусалиме. И все же на совместные внешнеполитические действия посланники не смогли решиться, тем более что отнюдь не разделяли стремлений Иудеи вернуть территории, потерянные после восстания в 598 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука