Древний Пелопоннес

Диспропорции скульптурных фигур и лиц Скопаса, вероятно, связаны с ориентацией его творчества на монументальные сооружения, которые заставляет зрителя разглядывать скульптуры снизу. Кроме того, Скопас использовал приемы, передающие душевные переживания: глубоко посаженные глаза, складки на лбу, приоткрытый рот, асимметрия лица, изогнутая шея. Глубокая морщина на лбу доселе считалась характерным признаком изображения Геракла.

Возможно, Скопас был в целом склонен к формам, более близким к кубическим, а не закругленным. Поэтому голова воина оказалась более "квадратной", а глубоко посаженные глаза, изготовленные из стекла или полированного камня сверкали из-под мощных надбровных дуг. Деформированная структура лица приобрела страдальческое выражение. Смятость форм создает динамизм при перемещении точки зрения.

Скрученные фигуры Скопаса следуют вазописным образцам, выражающим динамику движения, когда убегающий человек оглядывается на своего преследователя. В скульптурных композициях это базовое движение приобрело множество выразительных форм.

Менада

Амазонкомахия из Галикарнаса

Скульптуры Скопаса известны по римским копиям: «Аполлон Кифаред», вывезенный из Греции императором Августом в Рим и поставленный на Палатинском холме (копия находится в Ватиканском музее); изваянная для Элиды «Афродита Пандемос» в виде женщины, сидящей на козле; «Геракл Сикионский»; «Арес» (позднейшая копия известна под названием Ареса Людовизи); «Менада»; «Мелеагр»; «Эрот с его спутниками Гимеросом и Потосом».

Аполлон кифаред

Мелеагр в образе Ареса

Среди подлинных произведений Скопаса важнейшим является фриз мавзолея в Галикарнасе с изображением амазонкомахии (фрагменты фриза хранятся в Британском музее). Амазономахия Скопаса отличается смелостью композиции и исполнения, позы фигур динамичны – движения подчеркнуты развевающимися одеяниями.

Творения Скопаса предвосхитили эпоху эллинистического искусства с характерным выражением страсти, движения, анатомическими особенностями, динамично изображенных складок одежды. Насыщенное драматическим пафосом творчество Скопаса оказало воздействие на скульпторов эллинистического периода, в частности на произведения мастеров 3-2 веков до н.э., работавших в Пергаме.

МЕССЕНИЯ

Царские династии

Первыми поселенцами в Мессении Павсаний числит древних эллинов, которые пришли слюда с младшим братом Лелега Поликаоном и его женой Мессеной, дочерью Триопа из Аргоса. Дочь легендарного правителя не удовлетворилась положением невестки Милета, старшего сына Лелега, и подвигла супруга отвоевать соседнюю область, где в ту пору, видимо, не было ни многочисленных племен, ни сильных противников. Здесь новые правители построили множество городов, и среди них столицу – Анданию.

Павсаний особенно подчеркивает, что вместе с правлением Поликаона в Мессении были учреждены культы Великих богинь Деметры и Персефоны. Видимо, в греческой истории это был самый ранний центр распространения этого культа, ставший особенно популярным в эллинистические времена, а потому и Павсаний испытывал наибольшее любопытство именно к Мессении – месту возникновения древнейшего культа.

По данным Павсания, потомки Поликаона правили не более пяти поколений, а затем к власти пришел Периер, сын Эола (или Кинерта). Из других источников выстраивается цепочка именно в пять поколений. Генеалогия в данном случае носит легендарный характер – в ней много эпонимов.

Одну из пограничных провинций Периер поручил правлению своего спутника прославленного лучника Менелая (не путать с братом Агамемнона, носившим такое же имя). В те времена провинция, пограничная с Аркадией, была названа Эхалией по имени жены Менелая, а во времена Павсания носила название Карнасия (или Карная).

Периер женился на Горгофоне, дочери Персея-младшего (сына Данаи), и после его смерти власть перешла к его сыновьям Афарею и Левкиппу. При этом верховную власть осуществлял Афарей, который построил новую столицу – Арену, назвав город по имени свое жены, дочери Эбала, которая приходилась ему единоутробной сестрой, поскольку Горгофона после смерти Периера вышла замуж за Эбала, отца Арены. Последний был важным связующим звеном между династиями – от него пошла родословная спартанских царей – в Лаконии сначала царствовал Гиппокоонт, но после того, как Геракл убил его и его сыновей, власть перешла к другому сыну Эбала – Тиндарею, который до этого находился в изгнании в Мессении у своего брата по матери Афарея.

Город Арена упоминается в гомеровском "Каталоге кораблей" наряду с Пилосом. В то же время нет упоминания города Мессены или Мессении. В "Одиссее", как отмечает Павсаний, Гомер говорит о мессенянах, угнавших скот из Итаки (видимо, стадо Одиссея, которое паслось на материке). Название "Мессена" в поэме употребляется как тождественное названию городка Фера, где Телемах (сын Одиссея) и Писистрат (сын Нестора) намеревались посетить дом Орхилоха и его сына Диоклеса.