Древний Пелопоннес

Следующее путешествие Павсания – к ионическому побережью, в город Мофону, который до Троянской войны назвался Педасом. Изменение названия города связано с героем Ойнеем, вернувшимся из-под Трои вместе с Диомедом, а Мофоной звали его дочь от наложницы. Но Павсаний отвергает это сомнительное предание, считая, что имя городу дала скала Мофон, которая образует городскую гавань. В Мофоне нашли пристанище изгнанные из своего города навплийцы, к которым сочувственно отнеслись лакедемоняне.

Павсаний отмечает в Мофоне только храм Афины Владычицы ветров, которую воздвиг Диомед (чем по преданию усмирил сильные и порывистые ветры) и храм Артемиды с источником воды, имеющей цвет и запах как у ирисового масла.

Пройдя через Пилос в Кипариссии, Павсаний встречает здесь источник Диониса (якобы, бог здесь ударил своим посохом в землю), храмы Аполлона и Афины Кипариссийской. Далее в Авлоне на границе Мессении с Элидой путешественник видит храм Асклепия Авлонского.

Павсаний посещает небольшой приморский города Абия, который знаменит тем, что у Гомера Агамемнон обещает его Ахиллу как приданое за дочерью. То и другое предлагалось как знак примирения. Тогда город назвался Ира, а переименован был Кресфонтом – в память о кормилице Гелена, сына Геракла, которая поселилась здесь после победы пелопоннесцев над армией Гила и других Гераклидов, впервые пришедших в Пелопоннес заявлять свои права на царства. Здесь Павсаний видел храм Геракла и Абии и храм Асклепия.

Также недалеко от берега Мессенского залива неподалеку от Абии Павсаний осматривал город Фары (Φαρρές, на территории современной Каламаты). Название города происходит от эпонима Фариса, рожденного дочерью Даная Филодамией от Гермеса. Мужского потомства у него не было, а его дочь Телегона родила Ортилоха от Алфея (героя или речного бога). К этой мессенской версии генеалогии Павсаний добавляет сведения из Гомера, который называет сыном Ортилоха Диокла, а в его потомстве указывает близнецов Крефона и Ортилоха-младшего. Еще одна дочь Фариса – Антиклея, супруга Махаона. Их дети – Никомах и Горгас, которые унаследовали власть в городе после смерти Диокла.

В Фарах дети Махаона почитались в именном храме. Также здесь существовал храм Тихе (Удачи, Счастья) и ее древнее изображение. Павсаний пишет, что первым упоминает Тихе Гомер, который в гимне Деметре размещает ее среди дочерей Океана. Но больше никаких сведений о богине он не сообщил. Вероятно, функции и атрибуты богини определились позднее. Павсаний упоминает скульптора Бупала, который изобразил Тихе с полисом на голове и с рогом Амалфеи (рог изобилия от священной козы, вскормившей Зевса). Позднее поэт Пиндр назвал ее Фереполис (несущей городу счастье).

В материковой части Мессении находился город Фурии (Θουρία), который в гомеровские времена носил название Анфеи. Анфеи упоминаются Гомером дважды. До основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии были самым значительным городом в Западной Мессении.

После Первой Мессенской войны город покинули состоятельные граждане, и с тех пор в качестве топонима прижилось новое название Фурии (неукротимые). В классический период Фурии пользовались привилегиями города периэков. После разрушительного землетрясения 464 г. до н. э., дезорганизовавшего жизнь в Спарте, фурианцы приняли участие в восстании и вместе с другими мессенцами пытались закрепиться на горе Итоме, но были побеждены и бежали в Навпакт. После основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии вошли в мессенскую федерацию.

В Фурии была найдена каменная плита с текстом указа 2 в. до н.э., где третейский суд города Патры устанавливает границу земель Фурии и Мегалаполиса (экспонируется в Каламате, в Археологическом музее Мессении). В 182 до н. э. Фурии вместе с Фарами и Абией отделились от Мессены и вступили в Ахейский союз как независимые города. За участие жителей Фурий в войне на стороне Антония, Август передал город Спарте, а также принудил горожан переселиться с горы, где издревле стояли Фурии, на равнину. В 25 г., в период правления императора Тиберия новый передел границ вернул Фурии и Фары в Мессению. Тем не менее, фурианские монеты времен Септимия Севера (193-217 гг.) имели символику Лакедемона.

Во времена Павсания на горе остались лишь развалины стен и храм Афродиты "сирийской". Восточный культ был завезен в город во 2 в. до н.э. из города Иераполь (Северная Сирия). Первоначально имя богини было Атагартис (Астарта), и она считалась царицей рыб.

Расселенный акрополь был полузаброшен, а город же на равнине процветал. Об этом говорят обнаруженные археологами внушительные руины римских бань, сохранившиеся в отличном состоянии. Вероятно, наиболее почитаемым божеством Фурии была Афина, о чем говорит название одного из его магистратов. На фурианских монетах римского времени Афина изображалась с копьем и фиалой – чашей для возлияний. Предположительно, аналогичная статуя существовала в Фуриях в ее главном храме.