Древний Восток

Взойдя на престол, новый император Шунь-ди (125–144 гг.), осыпал милостями сделавших его императором евнухов, пожаловав титул «хоу» девятнадцати из них. Свою кормилицу Сун Э он наградил по тому же случаю почетным званием владетельницы княжества Шаньян (Шаньян цзюнь).

С падением рода Янь возобновилось возвышение семейства Лян. В 128 г. в гарем императора была взята праправнучка Лян Туна Лян На. Через четыре года она стала императрицей. Ее отца Лян Шана Шунь-ди в 135 г. назначил регентом, и на этом посту его сменил в 141 г. старший сын Лян Цзи.

Единственный же сын императора Лю Бин, родившийся от супруги Юй в 143 г., летом 144 г. был объявлен наследником. Посаженный на престол 20 сентября указанного года (в день смерти отца) ребенок (император Шао-ди) через несколько месяцев умер. Вдовствующая императрица Лян и Лян Цзи, ее брат, решили на этот раз сделать императором Лю Цзуаня, праправнука Чжан-ди. Родившийся в 138 г. и возведенный на трон весной 145 г. этот ребенок, ставший известным под именем Чжи-ди, правил немногим более года и в июле 146 г. скончался.

Теперь находящиеся на вершине власти сестра и брат Ляны остановили выбор на правнуке Чжан-ди Лю Чжи, родившемся в 132 г. Он взошел на престол в августе 146 г. На следующий год он сочетался с Лян Нюй-ин, младшей сестрой вдовствующей императрицы Лян На. Так что и после смерти последней весной 150 г. род Лян не утратил влияния, и Лян Цзи, будучи регентом, не позволял императору проявить самостоятельность.

Лишь после смерти Лян Нюй-ин в августе 159 г. Лян Цзи остался без опоры, лишился поста и вместе с женой покончил с собой. Многих сторонников и представителей этого клана казнили, и род Лян более не смог уже подняться. Лю Чжи (Хуань-ди) правил далее без регента.

Следующей царственной супругой императора Хуань-ди стала в 159 г. Дэн Мэн-нюй. Жена Хэ-ди, императрица Дэн Суй, приходилась двоюродной сестрой ее отцу. Император недолго благоволил к новой императрице, весной 165 г. она была отстранена, заключена по обвинению в колдовстве и пьянстве в дворцовую тюрьму и вынуждена была покончить с собой. Родственников ее казнили либо лишили титулов, и род Дэн утратил значимость.

Третьей императрицей при Хуань-ди была Доу Мяо, принадлежавшая к издавна враждовавшему с только что захиревшим роду. Супруга Чжан-ди из той же фамилии была двоюродной сестрой деда этой императрицы.

Власть и бюрократия при Шунь-ди и Хуань-ди

В период Поздней империи Хань влияние бюрократии можно сопоставить с разветвленностью административной системы империи Цинь, открывавшей определенные возможности для продвижения по ступеням иерархической лестницы выходцам из простых семейств и незнатных родов. Государственная бюрократия в истории Китая играет не менее важную роль, чем наследственная аристократия (ранее эпохи абсолютизма) в Европе. Бюрократия Цинь опирается на кодифицированное право — на законы и уложения, систематизированные легистами (фа цзя),и является бюрократией формально-рациональноготипа (что позволило такому выдающемуся представителю европейской общественно-политической мысли, как Макс Вебер (1864–1920), счесть систему управления в Китае эпохи Цинь, и только этого периода, бюрократической). Ханьская же бюрократия, которая хотя и может рассматриваться как в значительной мере продукт синтеза конфуцианства и легизма, представляет собой, однако, культурно-традиционный тип бюрократии, для которой важней обычай и ритуал, чем закон.

Ожесточенная борьба между бюрократами и евнухами (особенность позднеханьского времени) разгорается в результате старания кланов усилиться или не потерять влияние, установить с этой целью родственные связи с императорской фамилией, с одной стороны, и стремлением бюрократии сохранить равновесие власти, ее легитимность, даже легитимность власти императора — с другой.

В 126 г. Юй Сюй, назначенный на должность инспектора столичной области (сули сяовэй)жаловался на произвол в управлении. Он заявлял, что правовые ограничения ухудшают условия жизни населения, а наказания применяются, чтобы обуздать народ. Более того, те и другие используются чиновниками ради собственной выгоды. С той и другой стороны были выдвинуты самые разные обвинения, в том числе относящиеся к злоупотреблениям властью и случаям взятия под стражу невиновных. Дело касалось ряда высоких чинов и евнухов. Юй Сюю, которому при дознании советовали покончить жизнь самоубийством, хватило мужества отстаивать свою правоту. Он был готов даже пойти на казнь. В результате его оправдали и сделали помощником хранителя императорской печати (шаншу пу ё).