Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

(31) Рассказывают и об удивительных качествах собак в земле Сопита: Александр получил от Сопита сто пятьдесят собак, и для наглядности испытания напустили на льва двух собак, а когда они были одолены, напустили еще двух других, и тогда они уже вступили в схватку с равными силами, и вот Сопит велел, чтобы кто-нибудь схватил за ногу и оттащил одну из собак, а если та не послушается, то отрезать ей ногу; Александр сначала не соглашался на то, чтобы отрезали ногу, желая сберечь собаку, а когда Сопит сказал «Я дам тебе четырех взамен», согласился, и собака не обращала внимания на то, что ей отрезали ногу медленным сечением, пока у нее не ослабла мертвая хватка.

(32) Так вот, до Гидаспа путь лежал большей частью к югу, а оттуда более к востоку до Гипаниса, и по всему этому пути держались ближе к предгорью, чем к равнинам. Однако Александр повернул от Гипаниса обратно к Гидаспу и якорной стоянке, собрал флот[146], затем поплыл по Гидаспу, а все упомянутые выше реки впадают в одну, в Инд. Самая последняя из них — Гипанис. Говорят, что всех их вместе стекается пятнадцать, одних только значительных. Пополненный всеми ими, так что в некоторых местах ширина его достигает, как говорят те, у кого нет чувства меры, даже ста стадиев, а как говорят те, у кого больше чувства меры, самое большее — пятидесяти, самое меньшее — семи (и вокруг — много народов и городов), затем он изливается двумя устьями в Южное море и образует остров, называемый Паталеной. Решение же это Александр принял[147], оставив восточные части, прежде всего, потому, что ему не дали перейти Гипанис, затем потому, что убедился в ложности распространенного прежде слуха, будто равнинные места раскалены и могут быть обитаемы скорее для зверей, чем для рода человеческого. Поэтому он двинулся в эти места, оставив те, так что эти места и стали известны нам больше тех.

(33) Так вот, землю между Гипанисом и Гидаспом, говорят, занимают девять народов, [С701] а городов там — до пяти тысяч, ни один из которых не меньше Коса на Меропиде, однако мне кажется, что число это преувеличено. Что касается земли между Индом и Гидаспом, уже сказано,[148] в общем, кем она обитаема из сто́ящих упоминания. Ниже их следуют, как их называют, сибы, о которых и прежде мы упомянули[149], маллы и сидраки, большие народы. Это те маллы, у которых чуть не погиб Александр, раненный при взятии какого-то городка, а сидраки — те, которые, как мы сказали[150], по преданию происходят от Диониса. Близ самой уже Паталены называют землю Мусикана и землю Саба, где Синдоманы[151], и еще землю Портикана и других, которых всех покорил Александр, обитающих в поречье Инда, а последней — землю Паталены, которую образует Инд, разделившись на два устья. Так вот, Аристобул говорит, что они отстоят друг от друга на тысячу стадиев, Неарх добавляет к этому восемьсот, а Онесикрит определяет каждую сторону заключенного между ними острова, треугольного по очертанию, в две тысячи стадиев, а ширину реки там, где она разделяется на рукава, стадиев в двести, называет же он этот остров Дельтой и говорит, что она равна Дельте в Египте, однако он неверно говорит это. Ведь Дельта в Египте, говорится, имеет в основании тысячу триста стадиев, а каждая из обеих сторон — меньше основания. В Паталене есть значительный город, Паталы, по которому и назван этот остров.

(34) Онесикрит говорит, что большая часть морского побережья здесь[152] очень мелиста, и особенно у устьев рек, из-за наносов, приливов и из-за того, что не дуют ветры с суши, но преимущественно господствуют в этих местах ветры с моря. Говорит он и о земле Мусикана, превознося ее, из чего кое о чем рассказывается как об общем и с другими индами, как, например, о долгожительстве, таком, что к ста годам они присовокупляют еще тридцать (и ведь некоторые говорят, что серы живут еще дольше их), о простоте жизни и здоровье, хотя земля изобилует всем; особенность же их в том, что у них устраиваются общие трапезы вроде лаконских, поскольку они трапезничают общественно, а мясо добывают охотой; они не пользуются ни золотом, ни серебром, хотя у них есть эти руды; вместо рабов они пользуются молодыми людьми в расцвете лет, как критяне афамиотами, а лаконяне илотами; они не разрабатывают знания, кроме врачебного искусства; ведь чрезмерное занятие на деле некоторыми из них они считают злодеянием, [С702] как, например, военным и тому подобными искусствами; а судов у них не бывает, кроме судов за убийство и за насилие, так как не от самого зависит не подвергнуться этому, а все то, что касается деловых отношений, зависит от самого у каждого, так что следует терпеть, если кто-то обманул доверие, но и обращать внимание на то, кому можно доверять, и не наполнять город судами. Все это говорят участвовавшие в походе с Александром.