Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Американская сторона стремится образовать внутреннюю связь человеческой души с той телесностью, которая в 6-ой культуре станет грубой, что вызовет сильное погружение в телесность. Так хотят идти навстречу тому, что проступает слева; для это души должны как можно скорее возвращаться на Землю» (Библ. 183) И далее он указывает на родственность таких течений, как иезуитизм и американизм: «Иезуитизм и американизм — это две чрезвычайно родственные вещи. Ибо, когда началась 5-ая послеатлантическая культура, дело заключалось в нахождении импульса, с помощью которого можно было бы создать положение, в наибольшей мере уводящее людей от понимания Христа. И таким стремлением в развитии культуры… стал иезуитизм. Иезуитизм стремится постепенно искоренить всякую возможность понимания Христа. Ибо то, что лежит здесь в основе, связано с глубокой Мистерией… Если человека хотят замкнуть от духа, то у него отнимают Христа. Тогда у него остается возможность обращаться только к Иисусу, к земному лишь в его земном аспекте. Поэтому в иезуитизме происходит постоянная борьба с Христологией, остро подчеркивается, что человек является солдатом в армии Иисуса. Поэтому нет ничего удивительного, что иезуитизм неистовствует против Антропософии» (Библ. 183).

Так поднимаются в человечестве волны враждебности против Антропософии — против самого необходимого, против самого прогрессивного сегодня выступают силы мрака, с которыми мы должны сражаться. Рудольф Штайнер постоянно обращается к нашему чувству ответственности, величайшей ответственности перед грядущей судьбой всего человечества. Он указывает на Антропософию, как на единственное спасительное средство, способное вывести современную цивилизацию из состояния глубочайшего кризиса, в который она погрузилась на рубеже второго и третьего тысячелетия христианской эры. Подчеркивая великую целительную роль Духовной науки, он предупреждает: «Но если бы случилось так, что ее целиком запретили бы на Земле, антропософов изгнали бы со своих мест и обрекли на голодание, то развитие человечества иссохло бы и запустело» (Библ. 118).

И далее, рассматривая причины духовного кризиса нашей культурной эпохи, Рудольф Штайнер говорит следующее: «Сейчас наступает время, когда приток сил из духовного мира в сферу человечества иссякает, И если в ближайшее столетие не найдется достаточного числа людей, способных вработаться в духовный мир, то человечество начнет иссыхать. Нежелание развиваться есть грех также и в индивидуальной судьбе человека» (Библ.119).

Эти же слова звучат и в другом месте: «До тех пор пока не найдется достаточно большого числа людей, которые всем сердцем захотят вступиться за духовную субстанцию, ничто не выведет из современного хаоса… который будет все углубляться» (Библ.200).

Глубокий трагизм выражен во многих высказываниях Рудольфа Штайнера и чтобы осознать это, нам следует еще и еще раз вчитываться в его поистине пророческие слова: «Человечество стоит перед выбором двух путей: либо далее вниз, в мировую Камалоку (еще ниже Кали-Юги), либо вверх, к созерцанию эфирного мира» (Библ. 116).

А в другой раз он высказал следующее: «Смертью должно будет стать все, что не оплодотворится из сверхчувственного мира. Вводите в эту эпоху души сознательной демократию, парламентаризм, технику, новейшее финансовое дело, новейшую индустрию, вводите национальный принцип во всем мире… Но если все это вы не хотите оплодотворить импульсами сверхчувственного мира, то вы только способствуете смерти» (Библ.185).