Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

Вот представьте, что все это произошло бы ДО широкого развития книгопечатания, и свидетельств о временах колонизации Америки было бы мало. Могли бы мы воссоздать точную картину происходивших событий, объяснить все эти чудеса с названиями и языком? И не появился ли бы соблазн объявить Северную Америку прародиной человечества? А ведь с Грецией произошло примерно это.

В IX–X веках наступил момент, когда эллины-колонисты стали преобладающей народностью Греции, причем народностью, имеющей более высокую культуру, чем местное население. Местные славянские племена горяков приняли язык пришельцев. Пришельцы взяли себе название этих племен — горяки, гряки, греки.

Так началась реальная история грекоговорящей Греции.

Троянская война

Согласно традиционной истории, в 518–527 годах Византией управлял император Юстин. Если его имя напомнило вам латинское слово Justitia, то вы совершенно правы: Юстин был законодателем и по имени, и по деятельности, и это еще одно свидетельство, что латинские имена византийским правителям дали много позже времени их правления. Ведь когда он вступал на престол, никто не знал, что он станет Законодателем? Его реального имени мы не знаем; возможную подсказку ищем в Библии: библейский царь Манассия (VI век до н. э., линия № 4 синусоиды Жабинского, царствовал 55 лет) — аналог династии Законодателей (VI век н. э., линия № 4), в которую входили Юстин, Юстиниан и Юстин II (общий срок власти — 59 лет).

Центральной фигурой века стал племянник Юстина, Юстиниан.

Жан Боден, историк XVI века, помимо прочего занимался изучением истории права. Среди историков его можно счесть «диссидентом». Его выводы во многом противоречат традиционной версии — а ведь он современник Жозефа Скалигера. Вот что пишет он о римском праве:

«Собранный мною материал я подтверждаю мнениями правоведов и историков разных народов. При этом изучаемый нами предмет становится куда более ясным и достойным уважения, чем если бы мы полагались на источники, исходящие только от одного народа — римлян. Впрочем, как выясняется, все, что у нас есть [из римского права], — творения греческие. Но когда обнаружилось, что почти все документы пострадали от грубейшего варварства, Юстиниан для выработки законов выбрал пятнадцать человек, которые составили свод законов таким образом, что привели в полный беспорядок первоисточники права, и теперь уже почти ничего нельзя извлечь из этой грязи. И здесь кроется причина того, что ныне огромное и беспорядочное множество декретов сглаживает противоречия, содержащиеся в самих законах, составляя из разрозненных частей единое тело. Из этого становится понятным, что древние глоссаторы, при их огромных талантах, ставили перед собой совершенно невыполнимую задачу. Из чтения их трудов складывается впечатление, будто авторы, с их усердием и плодовитостью, проводили все свои дни в сочинительстве, однако совсем ничего полезного для читателя не придумали».

Историю правления Юстиниана (527–565) оставил нам Прокопий Кесарийский, его современник. Этому императору приписывают создание знаменитого кодекса Юстиниана в пятидесяти книгах, охватившего все стороны государственной и общественной жизни. Точно ли при нем была проделана такая колоссальная работа? Или все же большинство текстов — результат работы юристов более позднего времени? Вполне может быть, что какому-то реальному императору, правившему в VI веке, стараниями оккультистов-хронологов оказались приписанными деяния, которых он не совершал.