Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

В своей повседневной жизни человек руководствуется этикой, внутренним моральным законом, который он принимает на себя и исполняет добровольно. Сообщества же людей объединяет нравственность, устный или письменный моральный закон, обязательный для исполнения каждым членом сообщества. Первыми известными нравственными нормами являются Заветы Божии, принесенные Моисеем. Юстиция, правосудие всего лишь устанавливает меру ответственности людей за неисполнение нравственных законов.

Русский государственник Н. В. Устрялов (1890–1937) писал:

«В иерархии ценностей праву принадлежит подчиненное место. Выше его — нравственность, эстетика, религия. Большие исторические движения обыкновенно допускают известное „оформление“ именно нравственными, эстетическими и религиозными категориями, но не правовыми. С точки зрения последних они иррациональны, и потому еретичны, отрицательны, злы. Вот почему юристы-догматики в массе обычно „ничего не понимают“ в таких движениях. Их время приходит потом, когда нужно уже фиксировать результаты кризиса… Не следует, впрочем, преуменьшать плодотворнейшего значения этой работы».

Работа для юриста появляется одновременно с появлением государства, ведь нужно создать систему мер и наказаний, применяемых к тем, кто не желает следовать нравственным нормам и своими разрушительными действиями наносит вред обществу и государству. Однако, как мы видели из приведенной цитаты, потребности общества требуют иногда перемен, которые происходят вопреки праву, а потом вновь правом оформляются. Разумеется, становление юриспруденции — длительный процесс, ведь жизнь слишком сложна и многогранна, чтобы разом охватить ее всю и отразить в законах. Знает ли большинство людей писаные законы, а если знает, то соблюдает ли их — это другой вопрос.

В 532 году н. э. в Царьграде, несмотря на обилие законов, произошло восстание «Ника», при подавлении которого отличился полководец Велизарий, герой Троянской войны. Народ, выйдя на улицы, начал поджигать лучшие здания и церкви. От крика мятежников «Ника!» (побеждай!) и восстание получило это имя. Упавший духом Юстиниан хотел уже бежать из столицы, но его удержала супруга Феодора, которая уверила своего царственного мужа, что бегство бесполезно. Как сообщает традиционная история, «усмирение восстания было поручено Велизарию, которому удалось загнать бушующую толпу в цирк и там перебить более 30 000 человек» (А. А. Васильев).

Что же это за восстание такое? К кому обращен призыв: побеждай? По какой причине десятки тысяч людей поднялись разом? Почему был такой мощный успех на первом этапе, а потом восставшие были перебить?

История не дает ответов.

Но все станет понятным, если учесть апокалиптические настроения суеверных граждан. Народ ждал пришествия мессии, предсказанного Апокалипсисом, и наказания пороков царствующего дома! А тут в течение полугода на небе висит комета в форме меча. К чему бы это? И вот 3 июня, как только солнце скрылось на западе, происходит лунное затмение. Появляется полная Луна в виде красного кровавого пятна, как это бывает при затмениях в созвездии смерти Скорпион, вместе с красным Марсом. Все это напомнило приметы Апокалипсиса о приходе Судного Дня. Кто-то из фанатиков, сидящих в цирке (церкви), заорал, что идет Царь-Мессия. Именно ему и адресовали клич «побеждай!» Остальное доделал эффект толпы.

Юстиниан, Феодора и Велизарий даже не думали о сопротивлении. Кому сопротивляться-то? Богу? А через несколько дней, когда стало ясно всем, что ошибочка вышла, толпа рассеялась сама собой. Остатки фанатствующих граждан блистательный Велизарий загнал в цирк и там, не исключено, казнил, но, конечно, не 30 000. Наличие тридцати тысяч трупов посреди города в июне — дело происходит на территории нынешнего Стамбула, представьте себе погоду, — наверняка вызвало бы страшную эпидемию, между тем хроники не показывают нам никакой эпидемии об эту пору.

Если опять вспомнить библейского царя Манассию, то этот деятель тоже подавлял религиозную и политическую оппозицию: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так как наполнил ею Иерусалим от края до края» (4 Цар. 21:16).

В правление Юстиниана, в VI веке н. э., произошла знаменитая Троянская война, традиционно относимая к XIII веку до н. э.

Армия императора не скучала и без войн, она постоянно тренировалась. Толпы людей сбегались посмотреть на тренировки воинов, прежде всего гладиаторов, меченосцев (gladius = меч). Это было захватывающее зрелище!