Другая страна. Часть 2

Можно было лететь самолетом, но решено было не привлекать особого внимания. Уж больно дельце ожидалось скользкое, лишние свидетели прибытия ни к чему. Я ехал, как положено большому человеку — с собственным водителем. Не так, чтобы он мне был сильно нужен, тем более, выполняющий одновременно роль телохранителя, но существует определенный протокол. Все-таки направляемся в другое государство, хотя и достаточно специфическое.

Государство Друзов, образованное в 1944 г, родилось не на пустом месте. Еще в 1921–1936 годах автономное друзское государство существовало в рамках французского мандата. При этом на территории автономии очень большое влияние имели англичане, регулярно снабжавшие оружием друзов. История проблем и бесконечных драк началась за много столетий до этого, но последние происходили еще в 40-60-х годах 19 века. Тогда в Ливане начались вооружённые столкновения между различными общинами и, особую ожесточенность принял затяжной конфликт между друзами и христианами-маронитами (самые страшные вспышки боевых действий были в 1841, 1845, 1860 годах).

Но не только с маронитами они имели проблемы, мусульмане категорически не приемлют друзов и на протяжении всей их истории враждуют с ними. Нередко, как в 20-х годах, друзы поднимали восстания против властей, которым по мандату принадлежали Ливан, Сирия, Палестина. Поэтому в Сирии и Ливане друзы всегда рассматривались как «неблагонадежные элементы».   За предоставленный шанс получить свое государство они ухватились сразу и без особых раздумий. Израиль был для них естественным союзником, который также не имел ни одного друга в своем окружении, а связи, как политические, так и военные существовали даже раньше провозглашения его независимости. Во время оккупации Сирии и Ливана англичанами и израильтянами, последние без малейших колебаний пошли на союз с друзскими общинами и поставляли оружие. Тогда, как и сейчас, в Израиле господствовала доктрина сотрудничества с национальными меньшинствами в арабских странах.

Не менее прочные связи у израильтян были и с алавитами, хотя те, в основном, ориентировались на другого покровителя — Турцию. Так что сразу после образования Друзского государства, первый и до сегодняшнего дня не сменяемый руководитель Султан Паша аль Атраш легко пошел на заключение с Израилем договора об экономическом и военном сотрудничестве. С 1944 г в стране располагались израильская танковая бригада и несколько других отдельных подразделений.

Вообще интересное государство у друзов. В Израиле, за время моей жизни в нем, сменилось уже шесть правительств. У них, несмотря на теоретическую демократию и проходящие регулярно выборы, все остается прочным и неизменным. Глава правительства Султан Паша аль Атраш — легендарный вождь друзов Сирии. Прямой потомок Фахраддина II Маана. Верховный главнокомандующий сирийскими войсками во время восстания против французов 1925–1927 годов. После поражения восстания скрывался в Иордании, откуда вернулся после заключения франко-сирийского соглашения 1937 года.

Звучит-то как! Вождь-легенда, всю жизнь боровшийся против оккупантов. Вначале он вовсе не стремился к независимости, скорее склонялся к общеарабской солидарности. Вот только сирийцы не поняли его устремлений и попытались пристрелить, а пример Израиля был достаточно обнадеживающим. Известен отсутствием религиозного фанатизма, что впрочем, вообще для друзов характерно, и личным мужеством. Ему принадлежат знаменитые слова во время объединения сирийских революционеров из разных подмандатных территорий (собственно Сирии, алавитского и друзского государств) в 1925 году «Религия — это для Бога, а нация — она для всех».   Выступает за равноправие всех граждан государства, а не только друзов. В стране таких не меньше трети.

И, премьер-министр, Камаль Джумблат, основатель входящий в Социнтерн Прогрессивно-социалистической партии, один из наиболее авторитетных светских лидеров друзской общины Ливана. Принадлежал к влиятельному ливанскому роду Джумблатов, известному с XVI века.

Примечательно что, будучи главой одного из наиболее влиятельных друзских родов, он считает, что религиозная принадлежность совершенно не важна для человека посвящающего свою жизнь стабильности и процветанию собственной страны. Но это на словах, на деле — регулярно прижимает и маронитов и мусульман. А в первые годы, со своими верными людьми, занимался отстрелом известных людей, не принадлежащих к друзской общине и после захвата иорданской территории изгнанием большей части населявших ее.