Другие женщины: эволюция женского начала.

11.14 Осуществляя суждение, такая женщина одновременно является заступницей; только развитая способность к любви вместе с причастностью к тайному знанию позволяет ей всматриваться в глубину человека, находя там истоки каждого его поступка. Такая женщина, олицетворяя Истину, судит поступки, не осуждая человека; такая женщина всему находит объяснение, поскольку она знает, что бытие скреплено любовью. Все, что делают люди, несет в себе поиск любви, никто и никогда не ищет полного одиночества, которое есть ад; напротив, все ищут занять свое место в общем рисунке бытия. На обыденном языке эта сила, связывающая мир, называется благом.

11.15 Умение вглядываться в глубину человеческой природы является естественным женским качеством. Если бы способности женской природы не были скрыты в патриархальном обществе от самих женщин, этому обществу не понадобились бы психологи.

11.16 Знание человеческой души, вместе с прихотливым путем этой души, невозмутимая женщина держит на ладони, как бабочку; взвешивая поступки на весах справедливости, такая женщина сама является стержнем этих весов; имя этого стержня — Истина, которая суть не осуждение, но Справедливость.

Погружая свой взгляд в глубину человеческого существования, такая женщина узнает, что Справедливость есть право на прощение для всех; прощение означает возвращение к источнику нашего рождения, возвращение к тому, что в религии называют именем Бог.

11.17 Суд такой женщины не имеет ничего общего со Страшным Судом, на котором грешники будут отделены от праведников. Суд женщины, представляющей Закон, имя которого — Любовь, спрашивает больше с тех, кому больше дано и сострадателен к человеческой слабости.

11.18 Невозмутимая женщина внутренне пряма; ее невозмутимость является отражением закона, который впечатан в ее кровь — Любовь всегда права.

Спящие женщины все несут в себе этот закон, общество, которое не дает им проснуться, однако, делает их пути извилистыми; они ищут оправдание тому, что не нуждается в оправдании — любви, которая цементирует мир.

12. Инициация.

12.1 В мужском фольклоре существует идея жертвы, которую приносит человек ради достижения знания и блага. Не побоюсь ошибиться, если скажу что все учителя и праведники проходили испытания, подобные испытанию Христа, Будды и кельтского Одина. Создается впечатление, что мужчине испытание необходимо для достижения высоких состояний ума и сердца.

12.2 Не будучи мужчиной, я не могу судить, насколько это соответствует действительности. Возможно, непременность испытания — всего лишь дань культурной моде, возможно, это действительно необходимый атрибут инициации для мужчин. Для нас важно, однако, не подлинность этой концепции, но ее непреложность.

12.3 Непреложность, заметим, в поле мужского развития и мужской инициации.

12.4 Огромную ошибку делают женщины, применяющие эту идею к себе. Женщина вообще не должна ровнять себя по мужчине, теряя собственную значимость и тайну; в инициатическом же контексте особенно.

12.5 Доминанта и повсеместность мужского прочтения жизни играет, в определенный раз, дурную шутку с доверчивыми женщинами. Культурные заготовки, можно сказать, руководства к действию, аппробированные столетиями и тысячелетиями, соблазняют к объединению под лозунгом общечеловеческого равенства в силу своей доступности.

12.6 Есть, однако, области, где идея равенства несостоятельна. Ни одна женщина (здесь я не говорю о би–гендерах) не будет совершать половой акт, как мужчина. Имитация его возможна и может быть крайне весела и приятна, но такая фальсификация не приведет женщину к мужскому оргазму с эякуляцией и оплодотворением партнера. Вопросы пола разделены в своем физиологическом базисе, и это само по себе не есть плохо. Плохо может быть только то, что недостаток знания о женском развитии и женской актуализации имеет тенденцию к замещению знанием о мужских процессах: такая подмена вряд ли будет плодотворна.

12.7 Возвращаясь к вопросу о принесении себя в жертву в процессе инициации, мы можем увидеть всю безбрежность различий между мужским и женским началом.

12.8 Женщина, надо сказать, проходит инициацию собственной кровью многократно. Следование циклическим ритмам луны и поддержание собственного внутреннего цикла содержит весь спектр инициатического посвящения — смерть, разложение, очищение и воскрешение.

12.9 Следом за луной, присутствие материального в женщине каждый месяц усиливается, а затем истончается, пока женщина не исчезает на мгновение из жизни, рождаясь на следующий день всегда новой.

12.10 В течении месяца, следуя за созреванием своего внутреннего мира, женщина, подобно Луне, проявляется все ярче и ярче в мире материальном, пока не наступает фаза затухания. Идея о чрезмерной материалистичности женщины верна только частично; женщина устремляется к земному, плотному миру, как прилив к берегу, возвращаясь во время отлива к изначальному всеобщему центру, к первопричине и источнику тайны женского начала.