Читаем Друзья Божии полностью

Отождествляя себя с Марией, подражая Ее добродетелям, мы можем удостоиться, по благодати Божией, рождения Христа в наших душах. Отождествляя себя с Марией, мы в какой-то мере примем участие в Ее духовном материнстве. Это даст нам возможность вести постоянный разговор с Богом так же, как вела его Дева Мария – в молчании, незаметно, без громких слов. Мы научимся поступать по-христиански последовательно и непротиворечиво, если будем повторять с готовностью и решимостью: "Fiat!", да будет мне по слову Твоему!

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 282


282


Один добрый христианин, полный любви к Богоматери, но не очень образованный в сфере богословия, поведал мне однажды о своих сомнениях. Я хотел бы пересказать вам его слова, которые, при всей их наивности, искренни и заставляют задуматься.

"Я должен излить душу, – говорил он мне. – Я хочу, чтобы вы поняли мою печаль по поводу того, что происходит. Во время подготовки и проведения Второго Ватиканского Собора в круг обсуждаемых вопросов была включена тема Богоматери. Итак, Богоматерь – это тема. Но разве могут дети так говорить о своей матери? Та ли это вера, которую испокон веков исповедовали христиане? С каких пор любовь к Деве Марии стала темой для дискуссий?"

"Если что-то не в ладах с любовью, так это скаредность, – продолжал он. – Обсуждали, стоит ли назвать Пречистую Деву Матерью Церкви. Не могу углубляться в детали – язык не поворачивается. Но разве Матерь Божия – а значит и Мать верующих, – не является Матерью Церкви, объединяющей всех крещенных и рожденных во Христе, Сыне Девы Марии?"

"Я не могу понять, откуда такая скаредность, – сказал он далее. – Разве можно отнять у Девы Марии достоинство Материнства? Разве это та вера, которую исповедует Церковь? Тема Богоматери… Придет ли в голову детям назвать свою любовь к матери темой для обсуждения? Они ее любят – и этого достаточно. Они ее очень любят – если это хорошие дети. Рассуждать о теме, или схеме могут лишь равнодушные, посторонние люди". Так говорила эта простая и набожная душа, выражая свое мнение – честное и благочестивое, хоть и не вполне справедливое.

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 283


283


Последуем дальше, углубимся в молчаливой молитве в чудо Божественного Материнства Пресвятой Девы Марии. Обратимся к Ней из глубины наших сердец: Дева Мария, Матерь Божия! Тот, Кого не могут вместить Небеса, сокрылся в Твоем чреве, чтобы принять тварную плоть [Молитва "Аллилуия", на Литургии Богоматеринства Святой Девы Марии.].

Сегодня в церкви, на Литургии мы молились: Благословенно чрево Марии Девы, принявшее Сына Предвечного Отца [Антифон ad communionem на Литургии Божей Матери.]. Старые и вечно новые слова – человеческие и Божественные. Это значит – сказать Богу то, что говорят люди, желая воздать кому-то почести здесь, на земле: "Да будет благословенна мать, тебя родившая!"

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 284


284


Учительница веры, надежды, любви

Своей любовью Дева Мария содействует появлению в Церкви новых верующих – членов Тела того Главы, Матерью Которого Она является по плоти [Блаж. Августин, De Sancta Virginitate, 6 (PL 40, 399).]. Она учит как Мать. И как поучения Матери, Ее слова звучат негромко. Наша душа должна быть отзывчивой и чуткой, чтобы суметь воспринять то, что Она более чем словами – делами открывает нам доверительно.

Она – учительница веры. Блаженна Уверовавшая [Лк 1, 45.], – приветствует Ее Елизавета. Прекрасны дела Девы Марии – дела веры: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему [Лк 1, 38.]. После рождения Сына Она созерцает величие Божие на земле. Она слышит пение Ангелов. Она видит, как пастухи, а чуть позже и сильные мира сего поклоняются Младенцу. Но потом Святое Семейство вынуждено спасаться в Египте, чтобы избежать преступных замыслов Ирода. Затем – тридцать долгих лет простой, обычной жизни в полной безвестности, у домашнего очага, в маленьком галилейском поселке.

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 285


285


Несколько слов из Святого Евангелия помогают нам воспринять поведение нашей Матери как образец: Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем [Лк 2, 19.]. Мы пытаемся подражать Ей, беседуя с Господом, ведя с Ним диалог влюбленных о том, что с нами происходит – вплоть до самых незначительных случаев. Но не будем забывать, что лишь глядя на события жизни глазами веры, можно увидеть в них волю Божию.

Если наша вера слаба, то мы обращаемся к Деве Марии. Апостол Иоанн говорит, что после чуда в Кане Галилейской, которое Христос совершил по настоянию Своей Матери, уверовали в Него ученики Его [Ин 2, 11.]. Наша Мать всегда ходатайствует за нас перед Своим Сыном, прося Его уделить нам внимание, явить нам Себя таким образом, чтобы мы могли исповедовать с твердостью: "Ты – Сын Божий".

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 286


286


Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография