Читаем Друзья Божии полностью

Дева Мария – учительница надежды. Она восклицает: отныне будут ублажать Меня все роды [Лк 1, 48.]. На чем основывается эта надежда – если рассуждать по-человечески? Кем была Мать Иисуса для женщин и мужчин того времени, когда уже обрели земную славу великие героини Библии – Юдифь, Эсфирь, Девора? Для Марии, как и для Ее Сына, единственным троном становится Крест. Нас восхищает вся Ее последующая жизнь, Ее молчаливое присутствие на земле вплоть до взятия на Небеса с душой и телом. Евангелист Лука, хорошо Ее знавший, свидетельствует, что Она вместе с Первыми учениками посвятила Себя молитве. В молитве же и заканчивает свои земные дни Та, Которую должны прославлять в веках все создания Божии.

Как отличается от нашего нетерпения надежда нашей Небесной Матери! Мы часто требуем от Бога немедленного воздаяния за наши исключительные заслуги. Столкнемся с первыми трудностями – и вот уже жалуемся! Нередко мы просто неспособны сделать усилие, чтобы сохранить надежду. Это значит, что наша вера слаба. Блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа [Лк 1, 45.].

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 287


287


Она – учительница любви. Вспомним рассказ о Сретении Иисуса. Старец Симеон сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец [Лк 2, 34-35.]. Великая любовь Девы Марии к человечеству требует, чтобы и в Ней самой исполнилось слово Христово: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих [Ин 15, 13.].

Римские Первосвященники с полным основанием называли Деву Марию Со-искупительницей. Вместе со Своим страдающим и умирающим Сыном Она точно так же страдала и почти умерла; и поскольку во имя спасения человечества Она отказалась от материнских прав на Своего Сына и принесла Его в жертву в той степени, в какой это от Нее зависело, для того, чтобы смягчить Правосудие Божие, то можно без преувеличения сказать, что Она спасла род человеческий вместе со Христом [Бенедикт XV, Послание Inter Sodalicia, 22-III-1918, ААС 10 (1919), 182.]. Эти мысли Папы Бенедикта XV помогут нам лучше понять эпизод Страстей Господних, к которому мы часто обращаемся в наших молитвенных размышлениях: "stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius", при кресте Иисуса стояла Матерь Его [Ин 19, 25.].

Вы, наверное, часто видели, как многие матери, движимые законной гордостью, торопятся стать рядом со своими сынами в момент их триумфа. Другие, напротив, даже в эти минуты предпочитают оставаться в тени и любить незаметно. Мария была такой – и Иисус это знал

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 288


288


Но в час Крестной Жертвы Дева Мария находилась рядом с Сыном и с горестью следила за событиями. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста [Мф 27, 39-40.]. Наша Матерь слышала слова Своего Сына, присоединяясь к Его скорби: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? [Мф 27, 46.] Что могла Она сделать? Только слиться со спасительной любовью Сына, предлагая Отцу безграничную боль, которая, точно острый клинок, пронзила Ее Пречистое Сердце.

Иисус чувствует Себя ободренным этим скромным присутствием Своей любящей Матери, Которая не кричит, не мечется. "Stabat": Она стоит рядом с Сыном. И вот, взглянув на Нее и обратив Свой взор на Иоанна, Иисус восклицает: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! [Ин 19, 26-27.] В лице Иоанна Он завещает Матери все человечество, но прежде всего Своих учеников – тех, которые должны в Него верить.

"Felix culpa", Счастливая вина [Пасхальная Месса (Vigilia), Praeconium.], – поет Церковь. Счастливая – ибо в итоге мы обрели Спасителя. Добавим: счастливая – ибо мы удостоились получить такую Мать, как Пресвятая Дева Мария. Теперь ничто не может лишить нас покоя, потому что Пресвятая Дева, Царица Неба и земли, является всемогущей заступницей за нас пред Богом. Иисус ни в чем не может отказать Богородице – а значит и нам, детям одной с Ним Матери.

› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 289


289


Наша Мать

Дети, особенно когда они еще малы, считают, что родители должны постоянно что-то для них делать. При этом они нередко забывают о своем долге перед родителями. Мы, дети, часто бываем корыстны, хотя, как мы уже говорили, наших матерей это не очень заботит – ибо в их сердцах достаточно любви, чтобы отдать детям все, не ожидая ничего взамен.

Так же и с нашей Матерью, Пресвятой Богородицей. Но сегодня, в день Ее Божественного Материнства, мы стараемся вглядеться в себя попристальнее, отнестись к себе строже. Я спрашиваю вас, я спрашиваю себя: почитаем ли мы Ее как должно? Не полнятся ли болью и сокрушением сердца наши оттого, что мы не воздали Ей подобающие честь и славу?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография