Дух и плоть

Всё имеет свой род — мужской и женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только о том, какой из двух полов выше. Говорят: "В начале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину", и мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, делают вывод, что поэтому они стоят выше; женщины же, защищая свою идею, утверждают, что это они стоят выше мужчин. По этому вопросу ведутся споры и в науке, среди учёных. Долгое время учёные занимались тем, что взвешивали мозг мужчин и женщин и по весу определяли его качества; они говорили, что, поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше. Однако в герметической философии есть аксиома, согласно которой каждая истина-наполовину истина, и наоборот, каждая ложь-наполовину ложь, то есть всякое утверждение верно наполовину, и всякое отрицание тоже верно наполовину. Следовательно, когда человек что-то утверждает и хочет быть прав, он должен убавить свои утверждения на 50 %. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и крикнул: "Жена, я видел в лесу сто медведей и убежал". — "Убавь немного", — говорит жена. "Да, ста не было, но восемьдесят было наверняка". — "Убавь, убавь ещё". — "Ну, шестьдесят-то было". — "Многовато, откуда взяться шестидесяти медведям, да ещё чтобы все они гнались за тобой?" Муж убавлял и убавлял, пока не дошёл до одного, а под конец сказал: "Что-то зашумело в кустарнике, похожее на медведя, но был ли то медведь, не знаю". И в современной философии много преувеличений. Отчасти это происходит оттого, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно; не рассматривают объективно, значит, не рассматривают с мужской стороны, а рассматривают субъективно — значит, рассматривают с женской стороны. Сознательное — это мужская сторона, подсознательное — женская. В философии есть такие термины: говорят, что у одного человека объективный ум, а у другого-субъективный. Каждый предмет нужно рассматривать с точки зрения этих двух умов, тогда у нас будет верное понятие.

Вы спросите: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" Отношение есть. Рассмотрим, как образуются жемчужины. В раковину мидии иногда попадает малая песчинка, и мидия начинает испускать из себя жидкость, обволакивая эту песчинку, чтобы та её не беспокоила: она ваяет её, как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но одновременно превращает её в ценную жемчужину. Если эта песчинка не попадёт в мидию, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить мидию, заставляет её думать: выбросить её она не может, вытолкнуть — нет ног, сказать ей "пойди прочь!" — нет языка, и ей приходит на ум сделать песчинку ценной: "Ты мой недруг, но я возлюблю тебя и сделаю ценной". Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите врагов своих"[13]. Вы бы выбросили эту песчинку вон, а мидия создаёт из неё жемчуг, за который вы дорого платите. И дело не только в этом: Христос хвалит мидию за то, что она проделала прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придёт, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работа этой мидии — найдёт ли Он жемчужины? Вы говорите "Условий нет". Женщины сетуют: "Когда нам нужно работать, мужчины нам мешают; у нас нет условий, нет дома, нет того, другого, мы не можем работать". Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что нас смущают женщины; того у нас нет, этого нет, нам мешает общество", — и они останавливаются. А мидия не говорит, что нет условий; без ног, без рук, без языка и без человеческого мозга она из песчинки создаёт жемчужину, и Христос её хвалит. Спрашиваю вас: не можете ли и вы сделать столько же, сколько эта мидия? Можете сделать и больше.