Читаем Дух и плоть полностью

Но обратимся к основному закону. Внешние формы — это результат внутренних различий, существующих между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица обязаны собой глубокой внутренней причине, кроющейся в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной, но у мужчины нет желания становиться женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все пожелаете родиться мужчинами. Какой прогресс был бы в мире, если бы все рождались мужчинами? Первым Бог создал мужчину, не так ли? Однако тот сказал: "Так дело не пойдет, я не могу в одиночку выполнить эту работу: как мне одному обработать такой большой сад — рай, все деревья в нём, да и здешние животные не могут меня понять". Тогда Бог сказал: "Хорошо, Я сотворю тебе в помощь товарища — такого, как ты". И так появился на сцене этот великий закон, тот процесс, что движет мир. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не существовал этот закон. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. Единственное, что вы знаете в Природе, это лишь женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите — это женское Солнце, мужское Солнце невидимо; видимое Солнце черпает энергию от мужского Солнца. И современная наука подтверждает, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрических токов. Слово отрицательный, или пассивный, некоторые люди воспринимают в плохом смысле: под пассивным понимают слабое, бесхарактерное, безвольное, но это неверное понимание, поэтому слово отрицательный заменили выражением катодные лучи, по названию полюса, на котором появляется всякая энергия. На основе этого принципа я многое объясню. У человека есть мозг, но иногда вы говорите: "У меня в уме ничего нет". Почему ничего нет? Потому что вы — бесплодная женщина, которая не рождает. Иной говорит: "Я не могу любить", он тоже бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать — мужчина он или женщина — тот не может рождать, а всё, что не рождает, как сказано в Писании, близко к аду. Я бы желал, чтобы каждый из вас умел рождать: наибольшее благословение для человека-уметь создавать и растить. Как может человек не рождать, не создать в себе доброй мысли, доброго желания? Это проявление творческого принципа, достояние мыслящих существ. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто, — я говорю не о Творце, а о том Существе мужского и женского пола, Которое в христианской философии мы называем Христом-Богочеловеком. Тот принцип, о котором Христос говорит "Отец живёт во Мне", никто не видел: Бога никто не видел, никто не видел Отца мира. Мать мы знаем: Бог проявляется в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает, — этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришёл на Землю, чтобы явить нам Отца. По тому же закону человек, спустившийся с Неба, первоначально был похож на маленькую, бесформенную, ничтожную песчинку, и после того, как Божественный Дух работал долгое время, Он сделал из неё жемчужину. И за то, что имеется в вас, вы должны благодарить ту мидию, в которую вы попали; если ныне вы имеете какую-то ценность, то должны благодарить Божественное сознание, долгое время работавшее над вами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза