Читаем Дух и плоть полностью

Чтобы мы могли мыслить правильно и логически, нужно понимать источник вещей. Если есть что-то разумное в нынешних науках, то это открытие ими известных существующих в мире законов, регулирующих отношения вещей, элементов, тел, — это открытые законы физики, химии, человеческой души, и никто не может преступить эти законы, не понеся последствий в том или ином смысле. Итак, есть три вида людей: одни воспринимают вещи по-Божественному, другие — по-человечески, третьи-по-дьявольски. Первое положение- это когда мы воспринимаем вещи так, как они предопределены Господом ещё в начале. Второе положение — когда человек думает, что Господь вмешивается не во всё, и нужно нам вмешаться и что-то сгладить: когда Господь сделает какую-то работу, мы говорим "Господь не смог её доделать, давайте-ка её подкорректируем". Третье положение — когда каждый сам хочет стать Господом. Тысячи лет назад люди воспринимали всё по- Божественному, но при своём падении они утратили это восприятие. Да и вы, когда бываете в хорошем настроении, в душе своей верите в Бога: если ваши дела идут хорошо, вы говорите "Слава Богу, Господь заботится о нас"; но как только приходит несчастье, сетуете: "Господь нас забыл". На каком основании вы утверждаете, что Господь вас забыл, что Он — причина ваших страданий? Господь говорит: "Поскольку вы Меня забываете, и Я забуду вас". Если вы отдаляетесь от Него, то и Он отдалится от вас. Некоторые, отдалясь от Бога, думают, что Бог, неизменный, постоянный в Своей Любви, должен и тогда бежать за ними, как мать за ребёнком, и кричать: "Сынок, подожди, не отдаляйся от Меня". Нет! Господь остаётся на Своём месте, и когда вы говорите, что Господь отдалился от вас, я понимаю, что это вы отдалились от Него, а не Он от вас. Путь движения некоторых людей вокруг Господа правильный, с незначительными изменениями: он немного отходит от Него, но опять приближается — это подобно пути Земли вокруг Солнца. Однако путь других — как у какой-нибудь блуждающей кометы: иной раз очень близко подходит к Солнцу, а потом веками не приближается. Так и вы, отдалившись от Господа, говорите "забыл нас Господь". Говорю вам: через семьдесят пять лет, когда вы приблизитесь к Господу, подобно комете Галлея, Он опять вспомнит о вас — это зависит от орбиты, по которой вы движетесь вокруг Господа: когда ваш путь приблизится к Нему, Он опять вспомнит о вас. И сейчас все вы движетесь по известному пути, но не можете понять меня одинаково — почему? — потому что все вы движетесь не по одной и той же орбите. Я не осуждаю вас, я смотрю на вещи объективно, философски. Вы возразите "Таков наш путь". Это ещё вопрос, таков ли ваш путь или это вы сделали его таким. Говорю вам, что ваш путь не такой. Между Софией и Варной есть железнодорожный путь, который постоянно разрушается и поглощает большие средства — Господь ли построил этот путь? Если бы его построил Господь, он был бы построен разумно, но его проложили люди, и поэтому он сделан столь умно. Если при строительстве железной дороги вы поступите сообразно законам Божественного Промысла, то не будет никаких несчастий. И всё же техники лучше понимают нужды строительства, чем верующие христиане понимают жизнь. Техники утверждают: нужно математически очень точно рассчитать железную дорогу: какие повороты и какой уклон обеспечить на пути, чтобы регулировать силу движения, потому что, если этого не сделать, будет катастрофа. Христиане же думают: "Господь добр, Он промыслит о нас; какой наклон ни сделаем — всё равно"; а когда перевернут машину, говорят: "дела наши не идут". Разумеется, они не пойдут, потому что вы поступаете глупо: ваш поезд переворачивается, потому что вы не сообразовались с законами Божественного Промысла при закладке поворотов на железнодорожных линиях.

Поэтому в некоторых случаях вы, духовные люди, должны набираться опыта у светских людей, становиться их учениками; быть учеником не стыдно. А когда дойдёт до духовных дел, незнакомых светским людям, то там уже они должны быть вашими учениками. Вы не можете быть учителями везде: где-то. будете учителями, а где-то — учениками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза