«Дух Ямато» в прошлом и настоящем

Итак, в недрах современного японского общества продолжают бродить старые дрожжи «японизма». В стране, создающей компьютеры, строящей самые большие в мире суда, производящей лучшую в мире радиоаппаратуру, действуют школы самурайских воинских искусств, не слишком отличающиеся по методике преподавания, иерархической организации и ритуалу от своих прототипов трехсотлетней давности. Количество занимающихся в этих школах исчисляется миллионами. Если сто лет назад обывателю навязывался образ «благородного самурая» с дедовским мечом, верного своему божественному повелителю — микадо и слагающего утонченные танка под сенью сакуры, то сейчас «экспортный вариант» идеального японца — энергичный, динамичный, исполнительный, инициативный молодой человек, освоивший сложную техническую профессию, имеющий разряд по одному из видов будо. Он заботится о развитии тела и духа„почитает родителей, уважает начальство, бесконечно предан интересам фирмы и тем самым обеспечивает экономический и культурный прогресс нации. Проникновение японских монополий на европейские и американские рынки осуществляется параллельно с активным экспортом будо, которые должны, по мысли правящих кругов страны, подготовить западного обывателя к положительному восприятию материальной и духовной культуры Японии в целом. Традиции будо рекламируются в литературе и кино, привлекая внимание любителей и болельщиков на всем земном шаре, успешно конкурируя со своими корейскими и китайскими аналогами. Не случайно образовавшийся в 1970 г. Всемирный союз организаций каратэ имеет филиалы в 70 странах. Школа Со Досина «Сёриндзи-кэмпо» учредила 150 отделений в Японии и за ее пределами, школа «Кёкусин-кай» — более 300.

В чем же причина столь бурного успеха? Вероятно, не только в том, что идеология бусидо, однажды осужденная, но не изжитая, может служить прочной опорой существующего правопорядка, но и в том, что будо формируют адекватный для буржуазного общества тип личности. Это тип эгоцентричного, социально индифферентного индивидуума, твердо знающего свое место в системе общественных отношений и обращающего все силы на достижение личных целей, не противоречащих целям буржуазного общества. Именно таким правящие круги Японии и представляют «желательный образ человека».

1. Гришелева Л. Д, Чегодарь Н. И. Культура послевоенной Японии. М., 1981.

2. Гришелева Л. Д. Использование традиционной культуры для обеспечения идеологического господства правящих кругов в современной Японии. Правящие круги Японии. Механизм господства. М., 1984.

3. Долин А, А. Заветы Мисима Юкио. — Идеологическая борьба и современные литературы зарубежного Востока. М., 1977.

4. Чегодарь Н. И.

Два аспекта культурной политики правящих кругов в современной Японии. — Правящие круги Японии. Механизм господства. М., 1984.

5. Будо хокан (Справочник по воинским искусствам). Токио, 1930.

6. Даюдо кодза (Лекции по дзюдо). Т. 1–5. Токио, 1955–1956.

7. Кано Дзигоро. Дзюдо кёхан (Пособие по дзюдо). Токио, 1931.

8. Кисвара Садао. Бусидо си дзю ко (Десять лекций по истории бусидо). Токио, 1934.

9. Китай сарэру нингэндзо (Желательный образ человека). Токио, 1967.

10. Кэнъя Мунэо. Тайрэнка будо (Воинские искусства и закалка). Токио, 1941.

11. Навада Тадао.

Кэндо-но рирон то дзиссай (Теория и пратика фехтования на мечах). Токио, 1940.

12. Нарамото Тацуя. Бусидо кэйфу (Истоки бусидо). Токио, 1974.

13. Ояма Масутацу. Каратэ о хадзимэру моно-но тамэ ни (Начинающим заниматься каратэ). Токио, 1971.

14. Со Досин. Мицудэн сёриндзи-кэмпо (Секреты шаолиньского кэмло). Токио, 1972.

15. Фунакоси Гитин. Сёто Ева (Ночные беседы Сёто). — Каратэдо. 1967, № 1–8.

16. Brown D. Н. The People of Japan. N. Y., 1966.

17. Buck P. S. The People of Japan. N. Y., 1966.

18. Egami Sh.

The Way of Karate: beyond Technique. N. Y., 1970.

19. Funakoshi G. Karate-do Kyohan. Tokyo — New York — San-Francisco, 1973.

20. Habersetzer R. Le nouveau guide Marabout de karate. P., 1980.

21. Hall R. K. Shushin: The Ethics of a Defeated Nation. N. Y., 1949.

22. Kano J. Judo. Tokyo, 1936.

23. Kodokan Judo. Tokyo, 1970.

24. Koichi T. What is Aikido? Tokyo, 1972.

25. Mattson G. E.

The Way of Karate. Tokyo, 1963.

26. Nakayama M. Dynamic Karate. Tokyo, 1963.

27. Nambu Y. Le karate Sankukai. Montreal, 1977.

28. Oyama M. This is Karate. Tokyo, 1965.

29. Urban P. The Karate Dojo. Tokyo, 1967.

30. So Doshin. Queest ce que le Sorinji kempo. Ashieres, 1973.

Н. И. Чегодарь НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ