Дух леса. Гид по японской технике лесных купаний

Неподалеку от японского города Агематцу, в целительном лесу Акасава я наблюдал, как мирно сосуществуют между собой древние и современные практики. Нашим гидом был Такаши Миура, один из наиболее опытных экспертов синрин-йоку в Японии. Мы добрались до места назначения на поезде, выслушали краткий инструктаж, а затем отправились в чудесный лес. Через некоторое время нам повстречался хиноки – японский кипарис. Жители Страны восходящего солнца наделяют его особым символическим значением и ценят за исключительные целительные свойства. От перекрестка расходились пять дорог, но одну из них преграждали закрытые ворота. Такаши пояснил, что эта дорога вела к священному месту, откуда в 1982 году стартовала первая прогулка синрин-йоку. Но и за сотни лет до этого события данное место считалось священным. Многие столетия люди приходили сюда в поисках обновления, утешения и исцеления.

Вера в целительную силу леса крепко укоренилась в сознании японцев. Это связано с синтоизмом – традиционной религией японцев. Согласно синтоизму, внутри каждой вещи обитает свой дух. Синтоисты считают, что горы, реки и старые деревья населяют духовные сущности или боги, которых называют «ками». А внутри некоторых деревьев могут также обитать духи «кодама». Люди верят, что человека, осмелившегося срубить такое дерево, будут преследовать несчастья.

Словом, по мнению японцев, и на суше, и в воде живут всевозможные духи. Их нельзя увидеть, но можно почувствовать. Если вы знакомы с японским аниме, то в «Унесённых призраками», «Моём соседе Тоторо» или «Принцессе Мононоке», вы наверняка заметили некоторых из этих духов. Кстати, я очень рекомендую посмотреть эти мультфильмы, даже если вы уже давно вышли из детского возраста. Покажите их своему «внутреннему ребенку». Эти мультики открывают окно в миры, которые давно существуют в коллективном бессознательном многих людей.

В Японии, куда бы вы ни отправились, везде, – от центральных улиц до самых удаленных горных деревень – вы непременно повстречаете святилища, где чтут ками и поклоняются им. Очень часто можно встретить святилища ками, живущих в деревьях. За ними заботливо ухаживают, делают небольшие подношения. Это означает, что люди уверены: сознанием наделены не только люди, но и вся живая природа.

Японские гиды синрин-йоку не рассказывали мне об этом во время наших прогулок. Подозреваю, что и с остальными туристами они это не обсуждают. Японцы делают упор на научном обосновании эффективности лесных прогулок. Практически каждый лесной вояж в Японии начинается с того, что вам измеряют кровяное давление и амилазную активность слюны. Так определяется уровень стресса. Каждому купальщику выдают карточку, на которую нужно будет записать показатели до и после прогулки. В конце прогулки вы увидите, что эти показатели изменились в лучшую сторону. Жители Страны восходящего солнца любят порядок и точность. И цифры им нужны для того, чтобы показать, что за лесными купаниями стоит научное обоснование.

Подход, с которым вы познакомитесь в этой книге, имеет много общего с японским синрин-ойку, но мы добавили и кое-что своё. Японцы утверждают, что во время лесного купания они задействуют «все пять чувств». Мы же используем также проприорецепцию, телесный радар и воображение. Обо всём об этом мы подробно поговорим в следующих главах. Занимаясь лесными купаниями, я научился работать, по крайней мере, с четырнадцатью разными чувствами. Они помогают мне усилить связь с природой, с самим собой и другими людьми. Вы тоже сможете вполне естественно пользоваться этими чувствами, вам нужно будет лишь «вспомнить» как это делается.

Как всё начиналось

Когда европейцы впервые высадились на восточном берегу Северной Америки, они обнаружили там людей, живших в полной гармонии с природой. Аборигены обитали среди такого густого леса, что, говорят, будто белка могла проскакать по деревьям от штата Мэн до Миссисипи, ни разу не коснувшись земли. (Очевидно, эта белка еще и умела плавать, учитывая, сколько рек ей предстояло пересечь на своем пути). Сейчас уже мало что осталось от тех первобытных лесов, но они по-прежнему впечатляют и вдохновляют своим величием. Леса Северной Америки обеспечивали своих обитателей едой, лекарствами, они давали людям укрытие, а главное – дарили им надежное ощущение дома. Генри Торо – американский писатель, мыслитель и натуралист – писал в своём эссе «Прогулки»: «Я думаю, что не смогу сохранить здоровье и бодрость духа, если не буду каждый день часа по четыре, а то и больше, бродить по лесу, по холмам и полям, совершенно забыв о земных делах[2]». Очевидно, что Торо был заядлым лесным купальщиком, хотя и не подозревал об этом.