Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Так отрекись от эго и позволь Богу играть через тебя!

Душа живущего в себе всегда пребывает во тьме, и занята бесконечными делами этого мира. Она действует от себя и для себя, и потому иногда радуется, а иногда - страдает. Но что бы она ни делала – ее разум запутан и омрачен неведением.

Так покинь привязанность к бесконечным делам мира сего, чтобы жить в Боге.

Не отказывайся целиком от действий, но отказывайся от действий ради себя.

Учись у своего Мастера делать все от Бога, в Боге и только для Бога, и колдовство этого мира не усыпит тебя.

Жизнь в себе самом погружает человека в трясину мелких, омраченных мыслей и чувств, приковывая его к земному, словно охотник хватает птицу, угодившую в силки, или зверя, попавшего в капкан.

Жизнь в Боге – ведет в обитель вечности, открывает врата Божественной любви, небесной славы, чистоты и великолепия.

Тот, кто живет день изо дня в Боге – поднимает свой дух в запредельную высь, к неземным высотам в небесные обители Богов, раскрывая великие Божественные тайны.

Так ищи жизни в Боге!

Жизнь в себе – это лживая запутанность во множественности мира, эгоистичная привязанность к многообразию, подневольное служение многому без знания одного - Источника всего.

Так откажись от нее!

Жизнь в Боге – это вера в Одно, любовь к Одному, преданность Одному, отдача Одному, радостное служение Одному, бдительность к Одному.

Жизнь в себе – скверный сон души и ее своеволие, ведущее во тьму невежества.

Жизнь в Боге – радостное пробуждение души к свету и ее окрыленный полет к своему Источнику -Владыке.

Так отрекись от сна души и устремись к жизни в Боге!

Глава 14. Духовная алхимия и внутренний аскетизм

Путь внутреннего аскетизма внешне не виден, и тех, кто ему следует, трудно оценить даже мудрецам.

Это искусство – невидимый, сокровенный Путь тайных йогинов. А потому, получив его в дар, как сын (дочь) от своего отца-мастера через Прибежище и самайю, цени его, береги и храни втайне от непосвященных, как великую драгоценность небожителей.

Этому искусству учил Бог Шива мудреца Васиштху, Матсьендранатха; Васиштха учил ему божественного принца Раму; авадхута Датттарейя учил Парашураму и царя Картавирья Арджуну; Кришна – царевича Арджуну; святой Царь Джанака – Шуку, сына Вьясы; сиддха-йогини Чудайла – своего супруга, царя Шикхадваджу.

Внутренний аскетизм есть искусство осознанной жизни в Боге.

Жить в уединении в лесу, в пещере, молчать, отрастить спутанные волосы, носить ветхие одежды или ходить вовсе без них, спать на полу, поститься, брать суровые обеты, усмирять себя внешней аскезой – все это порой бывает полезно для йога-героя, однако ничто из этого не освобождает от оков иллюзии и сна неведения. Сама по себе такая жизнь не может стать причиной святости и мудрости, привести к нисхождению Божественной Милости и единению с Богом.

В лесах, бывает, одиноко живут лесники, есть также люди, которые всю жизнь молчат, есть нищие, которые часто ходят в ветхих одеждах и живут впроголодь, но никто из них не обрел святости и Божественной мудрости по причине одной такой жизни. Потому что все они, не ведая сокровенных тайн внутренней алхимии, живут в себе, а не в Боге, для себя, а не для Бога, ощущают себя – собой, а не Богом, единым с самим собой.

Иногда человек, следующий внешнему аскетизму, создает привязанность к подобному образу жизни, так же как простой мирянин привязывается к своей мирской жизни.

Ты, йог, должен понять: освобождение возможно, но путем не внешнего, а лишь внутреннего аскетизма. Только внутренний аскетизм истинен и приводит к познанию Бога.

Внешний аскетизм лишь дополняет внутренний, и нужен в случае обучения неопытных новичков, подобно тому, как солдатам-новобранцам сразу не дают для тренировки настоящие мечи, а заменяют их на деревянные.

Иногда тот, кто живет как аскет, медитирует, совершает ритуалы, но при этом живет в себе, подобно невежде, - не знает Бога, из-за ошибочного понимания Пути и только помощь сведущего Мастера может исправить его ошибки.

Когда йог по ошибке живет в себе самом, он погружается в обольщающие мысли и видения, магические силы, в блаженство либо в тонкий ум, либо в прострацию, подобную пустоте и не являющуюся Богом. В любом случае, он по ошибке не отдает целиком себя Богу и потому не знает Его.

Внутренний аскетизм есть поворот ума внутрь себя, исследование себя, выход Духа в не-ум, обнаружение великого Божественного света, и полная сдача себя Богу и Его воле ежесекундно.

Куда бы ни шел - оборачивай свой ум внутрь, чтобы обнаружить сияющий великолепием и славой вход во дворец Бога.

О чем бы ни думал – исследуй думающего, того, кто думая, рождает мысли, чтобы оттуда увидеть чарующие, волшебные стопы Бога.

Чем бы ни был занят – пребывай вне ума, чтобы оттуда увидеть чудесный лик Бога.

Где бы ни был – ищи Божественный свет, чтобы увидеть лучезарные глаза Бога, подобные миллиону Солнц.