Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Свами Вишнудевананда Гири Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Глава 1. Смысл жизни

В чем смысл твоей жизни?

Ты – не тело, ты – разумная бессмертная душа, вошедшая в тело на время земной жизни.

Зачем ты, как душа, вошел в это земное тело?

Ты решил, используя это тело, найти вечное Божественное счастье и свободу для своей души. Так поднимись и стань их неутомимым искателем, ищи их только в Божественном и нигде более.

Божественное есть внутри тебя. Божественное вечно и бесконечно. Потому оно и дает свободу. От касания Божественного душа поет и радуется, ибо это – ее родной дом.

Земное – ограничено и, конечно, поэтому от касания земного душа скучает и удручается.

Смысл жизни души, живущей в теле, – познать Бога при жизни в земном теле, спастись от неведения, освободиться от кармы, пробудиться к мудрости святых и достичь свободы и вечности в Божественном. Божественная Свобода не достигается пустыми разговорами или фантазиями. Теории, слова не имеют силы в понимании Божественного. Только личный опыт Божественного преображает душу и освобождает ее.

Нужна внутренняя работа.

Если искатель кладов желает найти сокровище, он должен встать и проделать свой Путь.

Пребывая в праздности, безделии, просто живя, не достичь цели.

Как бы ты ни был глуп, греховен, омрачен, какой бы падшей ни была твоя душа, как бы далеко ты не ушел по пути заблуждения, помни: всегда есть Путь к Божественному и возможность идти по этому Пути.

Всегда можно вернуться.

Двери Бога не закрыты ни для кого.

Это сами люди поворачиваются к ним или отворачиваются от них.

Не думай, что ты не достоин того, чтобы идти к Богу, или что он доступен лишь тем, кто свят и праведен, ибо милость Бога подобна солнечному свету – она изливается на всех. И если бы она изливалась только на достойных, то ни один человек из смертных не получил бы ее, даже из тех, кто свят и праведен, ибо был бы недостоин.

Так прими познание Бога и обретение Божественной Свободы как высший смысл своей жизни!

Глава 2. Внутренний аскетизм

Не думай, что идти к Богу тебе еще слишком рано или уже слишком поздно.

Ведь ты клялся идти к Богу всеми силами задолго до твоего рождения.

Ведь уже не в первый раз ты решаешь идти к Богу, только позабыл об этом.

Были такие как святой Шука и Шри Рамана Махарши, кто становились святыми в детстве и юности, а были и те, кто начинали Путь в глубокой старости и обретали Свободу в Боге. Главное, в чем они упражнялись – это внутренняя аскеза, искусство духовной алхимии. Так и тебе нужен внутренний аскетизм в качестве спасительного лекарства для души.

Когда бы ты ни вступил на Путь внутреннего аскетизма, знай: это время - самое подходящее.

Внешний аскетизм часто уводит по пути заблуждений, но аскетизм внутренний есть подлинный Путь всех святых мудрецов, подтвержденный священными писаниями. Прими внутренний аскетизм как свой Путь и отыщи великие богатства на этом пути. Оно ждет тебя, как ждет отцовское наследство сына своего отца. Внутренний аскетизм не обязывает тебя быть аскетом снаружи, ты волен действовать в миру как пожелаешь, в гармонии и всеприятии, согласно своим обстоятельствам, но он обязывает тебя оставить малейшую привязанность к миру внутри, и заменить ее на безраздельную поглощенность святой Божественной Тайной, на любовь к Божественному.

Внутренняя алхимия есть тайное искусство духовной трансмутации, созерцания Божественного, доведенное до полной самоотдачи и самоотречения. Этот Путь лишь кажется аскетичным, на самом деле он дарует бесконечную, вечную, неисчерпаемую радость, свободу, великие и неисчислимые богатства духа и делает тебя единым с Богом.

Все святые прошлого постигли Бога, следуя этим Путем. Все святые настоящего постигают Его, следуя этим Путем. Все святые будущего постигнут Бога в будущем, следуя этим Путем. Не следуя этим Путем, невозможно Его постигнуть.

Так вступай на Путь с верой и решимостью, призвав благословения Бога, гуру и святых!

Глава 3. Устремленность в познании Бога

Чтобы следовать Пути внутренней алхимии, тебе нужны Вера, Преданность и Устремленность.

Бывает так, что вера слаба, преданности нет, и устремленность – единственное, что есть у Путника.

Поэтому воспитывай сначала устремленность в познании Бога.

Размышляй о своей душе, ее судьбе, прошлом и будущем.

Хотел бы ты найти свою душу в будущем в мрачных местах, среди слуг ада, низких духов, растерянной, нищей, почерневшей, словно в истрепанных лохмотьях, потерянной для Бога, истощенной, слабой, больной или заблудившейся?

Или ты хотел бы увидеть ее среди светлых духов, святых и сияющих Богов, во всей мудрости, красоте, духовной славе, счастье и божественном великолепии?

Хотел бы ты обнаружить ее глупой, страдающей во власти демонов, нагов или асуров, упавшей в кипящее озеро или блуждающей по лабиринту без выхода?