Духовная музыка

В этот момент внимательно слушавшие европейцы вдруг поднялись со своих мест, вскочили на скамейки и как дикари начали прыгать и танцевать. И меня какая-то невидимая зловещая сила тянула встать, но я обеими руками ухватился за доску, на которой сидел. Через некоторое время я посмотрел на своего друга и брата и увидел, как он обеими руками с силой держится за доску и тоже остается сидеть. Все остальные танцевали и прыгали. Некоторые даже перепрыгнули через меня. Неожиданно руководитель дал знак, и все бубны моментально смолкли. Европейцы вышли из своего экстаза. Они были очень удивлены, пристыжены и извинялись за свои глупости. Они даже не знали, что они делали. Руководитель с улыбкой на лице разъяснил: “Это та музыка, которая все больше внедряется и практикуется теперь европейцами. Эта музыка - также источник американских негритянских спиричуэлсов”. Затем, широко улыбнувшись, добавил: “Европейские христиане теперь еще пишут слова к такой музыке”.

В результате победоносного шествия Евангелия, эти демонические силы за последние годы потеряли свою сферу действия во многих упомянутых выше областях. Может быть, поэтому они теперь с невероятной яростью набросились на наше удалившееся от Бога человечество в христианской Европе? Почему вдруг эти ритмы и звуки диких джунглей переселились в цивилизованную Европу? Откуда на некоторых собраниях дикие визги и вой потных девиц и парней перед микрофонами? Откуда вся эта атмосфера? Как бы то ни было - это время конца. Мы переживаем сейчас демонический взрыв.

Цель этой музыки не только смести все порядки Божии. Здесь намного большая цель: подготовить путь к антихристову мировому господству. Альберт Янцен пишет об этом в книге “Помощь в преодолении кризиса”: “Мы должны понять, что современная поп- и рок-музыка являются интернациональным мировоззрением. Она должна произрастить субкультуру как альтернативу к сегодняшней форме жизни. Важнейший признак каждой субкультуры - отклонение от норм и ценностей культуры, в которой мы живем”.

Мы, “дети света”, не знаем ничего лучшего, как одевать наши евангельские тексты в одежды такой демонической музыки и с электронным шумом подавать это бедным, потерянным, связанным грехом людям? Сейчас мы имеем очень широкий спектр, начиная от хорошей музыки, которая пишется по проверенным канонам, до вот такой печальной продукции шума: все нюансы и тончайшие переходы.

Попутно заметим: по этим переходам одновременно можно судить, насколько отдельные общины открыли вход для такого утонченного сатанинского обольщения. Быть может, наша “духовная” музыка как раз и станет измерителем духовного состояния общины?

Фактом является то, что, кроме изображенного крайнего случая, уже нередко во многих общинах поют песни и музицируют, когда гармония и гаммы в той или другой степени отклоняются от имеющихся закономерностей. Тем самым обнаруживается, что врагу еще раз удалось разрушение Божественного порядка.

3. И, наконец, атаки врага не останавливаются и перед текстом, перед самым существенным духовным элементом песни. Мы упоминали это уже раньше. “Разбавленные” благочестивые тексты пытаются сделать христианство “вкусным”. Но не идет ли здесь дело о большем? А где же остается смерть собственной жизни? Ведь Иисус сказал:

“Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее” (Мат.16:24-25).

“Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня” (Иоан.14:15,21).

“Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит. Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой” (Иоан.12:24-26).

“Благочестивые” тексты песен, говорящие о христианстве или об Иисусе, как о “безумно хороших” или “классных”, обходят важнейшую сторону Евангелия: слово о кресте. И опять нужно сказать, что там, где духовные тексты песен “разбавляются” в таком направлении, там врагу удалось самое решающее разрушение духовной субстанции евангельской песни.

БОЖИЙ СУД?

В виде обобщения нужно сказать, что, к сожалению, противнику Бога удалось за последние годы произвести немало новых песен в его духе и внедрить их как в семьи, так и в общины. Подтачивание общин происходит тонким способом, весьма дифференцированно: от самых малых незаметных влияний до христианских рок-концертов. Таким образом, “духовная музыка” становится воротами, через которые демония входит в общину. Но, тем не менее, все это заявляет о себе, как о чем-то благочестивом. Все время указывают на благородные мотивы певческих групп и оркестров. Или на их самоотверженную работу для дела Господа.