Читаем Духовная музыка полностью

Некоторое время после моего покаяния я был на “Иисус-фестивале” и установил, что есть так называемая “христианская рок-музыка”. Это привело меня в замешательство. Я не мог находиться в этой атмосфере, не зная ее источников. Тогда я объяснил это тем, что мои нервы виноваты в этом. Как раз в то время, когда наступил кризис в моей духовной жизни, я познакомился с музыкальным журналом “СОGО”, в котором я мог прочитать все о христианской рок-музыке. Я выписал этот журнал, узнал истоки музыкальной сцены и заказал несколько пластинок, о которых писалось в журнале. В течение нескольких лет я собрал хорошую коллекцию пластинок разных исполнителей, которые я выбирал по своей старой привязанности. Вследствие этого, оставшаяся духовная жизнь имела влияние только на мои чувства и снова это была та же музыка, которая меня поднимала духовно. Я не искал получить силу из Слова Божия и молитвы, а ставил пластинку. Место библейской рассудительности заняла чувствительность.

Иногда мне казалось, что я через музыку переживал действительно духовный подъем, но все это оставалось только в чувствах. Когда жена предупреждала меня, потому что во многих пластинках не видела разницы с мирской рок-музыкой, я опровергал ее доводы тем, что указывал на христианский текст. Влияние этой христианской рок-музыки снова изменило мой внешний вид. Я отрастил волосы и стал носить другую одежду. Дистанция к миру становилась все короче, моя молитвенная жизнь очень быстро угасала, чтение Библии получалось только тогда, когда у меня было определенное настроение. В этом состоянии сатана напомнил о своих правах из прежней жизни. Следствием этого были депрессия и мысли о самоубийстве. Моя духовная жизнь состояла только из воспоминаний о прежних лучших временах. Нарушилось общение с другими верующими, а также семейная жизнь. Божьи наставления были заброшены.

Это состояние длилось до тех пор, пока я несколько недель тому назад через чтение книги “Духовная музыка” не понял, что моя духовная катастрофа произошла в большей мере из-за влияния христианской рок-музыки. Бог открыл нам с женой глаза на наше духовное состояние, и мы просили Его о прощении и восстановлении.

После нашего отпуска мы расстались с этими пластинками и выбросили их в помойку. Бог дал мне силу изменить мое отношение к прическе и одежде. Бог даровал нам новые горизонты. Нам стали очень важны Божье Слово и Его требования к нам. Библия стала для нас живой книгой, изменила нас и теперь руководит нашей жизнью. Наше желание теперь жить жизнью освящения к прославлению Его имени. Наша радость - петь Ему в наших сердцах.

Бог даровал нам радость и силу проводить утром время в молитве. Раньше, если мы это и делали, то поверхностно. Мы испытали, что вся духовная сила исходит только от Бога и из Его слова. Наше желание и молитвы, чтобы Господь открыл глаза и многим другим молодым христианам, научил их трезвости и умению различать что есть “плоть” и что “дух”, “мир” или “крест”. Да научит Господь нас всех снова и снова отрекаться от себя, взять крест свой на себя и из любви и благодарности следовать за тем, которого мир распял.

“А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира”. (Гал.6:14).

Рюдигер Котык

ОТЗЫВЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

“Автор книги смело берется за актуальную тему: о чем многие дети Божий предполагали в своих сердцах, о том здесь говорится очень ясно, на основании Слова Божия. В книге раскрывается, как через проникновение современной музыки в Церковь Христову она быстрыми шагами приближается к миру. Здесь опровергаются тезисы, что музыка не имеет никаких ценностей, что она нейтральна или что христианские тексты освящают джаз, бит-, поп- и рок-музыку. В книге указывается, что неверующая молодежь также считает использование такой музыки на евангелизационных служениях неправильным “методом лова”. На основании Библии для Церкви Христовой существует только пение и музыка в священном украшении, только прославление духовными приятными песнями. Об этом говорится в этой книге. Мы желаем, чтобы эта книга была распространена и произвела свое действие”.

Петер Майер, директор библейской школы Беатенберг


“Правильно в народе говорят: аппетит приходит во время еды. Так случилось и со мной, когда я взялся исследовать эту небольшую, но содержательную книгу. Чем дальше я читал, тем более разгорался интерес. Уже и потому, что многое из написанного я сам пережил на опыте или наблюдал в жизни. Так, например, заключение, что корни джаз, бит и поп-музыки находятся в Африке, где царствуют демоны. Что я пережил в джунглях Африки, трудясь там миссионером, думаю дает мне право сделать правильное заключение о вышесказанном. По моим понятиям, эта книга о духовной и плотской, о секулярной и мирской музыке заполнила пустоту, которая была в литературе в отношении этой музыки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее