Духовная музыка

В основном уже напряженные нервы в результате подстегивающей музыки напрягаются еще больше, а при воздействии ударных ритмов нервы напрягаются до предела. Такая музыка действует как возбуждающее средство, как заменитель наркотиков и действительно может дать так называемый “кайф”. Она приводит как “потребителей”, так и “производителей” в состояние опьянения, экстаза и транса. Все это, конечно, ни в коей мере не создает духовного климата для библейского обращения и возрождения, для нормального роста и освящения!

2. Этот ритм музыки опасен еще и потому, что он связан со старой, падшей и в то же время религиозной природой человека (агрессивной, безавторитетной, беззаконной, мистической и т. д.). Постепенно такая музыка с ее жесткими ритмами, с ее громкостью становится нормой, идолом. Да и сами солисты или же группы превращаются в идолов, которые ставят в тень личность Иисуса Христа. Долгое время люди не могут успокоиться. Тихого общения с Богом ищут реже или вовсе не ищут.

3. Еще одно последствие состоит в том, что христианская и верующая молодежь по причине такой музыки обращается к мирскому. Поскольку музыка, ритм и громкость христианских ансамблей нередко мало чем отличается от мирских оркестров, то притупляется способность к различению. Постепенно слушатели становятся некритичными и почти автоматически хватаются за светские пластинки, не обращая внимание на то, какой текст они содержат (сексуально-возбуждающий, революционный, с мирской или азиатской мистикой и т. п.). Как правило, не обращают внимания на непонятный английский текст и тогда еще больше попадают под воздействие духов, которые здесь кроются не только за ритмом и мелодией, но и даже за соответствующим текстом.

4. Остается большой и серьезный вопрос: неверующая молодежь, “обращенная” под влиянием такой демонической, завлекательной музыки, от Бога родилась или от плоти?

Как нужны нам здесь духовная зрелость и ясный взгляд с тем, чтобы отличать библейского верующего от мнимого верующего, который не может противостоять многочисленным искушениям, проблемам и бедам повседневности. Прежде всего это верно в том случае, если проповедуется “евангелие” без креста, мистика креста без спасения или “миниевангелие”. Влечет ли здесь Отец к Сыну (Иоан.6:44), или влечет к себе “христианская” музыка стиля джаз и бит? Разве нам не ясно, что такая музыка завлекает, а ее обворожительный ритм гипнотизирует?

5. Такая музыка ведет к тому, что человек открывается для воздействия духа этого времени и мира. Дух нашего времени - это дух модернизма, плюрализма, синкретизма, экуменизма; он полон сопротивления, революций, секса и порнографии, наркотического опьянения, мистики и многого другого. Эта музыка раскрывает человека для воздействия всех сил темноты. Подобно наркотикам она действует на психику и создает предпосылки для сверхчувственных восприятий и переживаний. И в такой же мере уменьшается открытость для Духа Божьего, для Его слова и Его воли. Из опыта работы по спасению душ известно, что наркоманы, пришедшие к вере, больше не хотят слушать эту музыку, этот ритм, если даже они сопровождаются христианскими текстами.

6. Работа по спасению душ также говорит нам о том, что другие обращенные наркоманы под воздействием “христианской” бит-музыки опять испытывали искушение и даже возвращались к своему пороку.

7. Во всякой работе с молодежью, в работе по евангелизации Слово Божие должно быть центральным. Это единственное Слово, несущее в Себе Божественное обетование живого семени, ведущее к возрождению и невозвращающееся тщетно (Ис.55:11; 1Кор.4:15; Иак.1:18; 1Пет.1:23). Библейская вера происходит исключительно от благовестия и от чтения Слова Божия - не через музыку. На втором и подчиненном месте стоят пение сольное и хоровое, которые сопровождают благовестие и подчеркивают его. И здесь дьявол, этот смутитель, ставит все с ног на голову: музыка заглушает и нередко вытесняет проповедь Слова. “Программа находится под сильным влиянием музыки. Проповедь уже не стоит в центре. Свидетельство же и песня стали очень важными” (“Jesus People Report”). На этот счет надо еще заметить: “Бит приводит к стрессовой ситуации, в результате чего слушатели уже чисто физиологически не в состоянии воспринять благую весть” (Ф. Генслер).

Диалог?

Диалог не является нашей задачей. Музыкальный плюрализм с точки зрения Библии невозможен. Духовная музыка, с одной стороны, и евангельская музыка в стиле джаз, бит, рок с другой, - это неравноценные и неравноправные пути к цели. Это два принципиально разных потока из взаимоисключающих источников и с взаимоисключающими результатами (Иак.3:11-12). Библия знает только “или-или”, но никак не “и так, и так”, она не знает компромиссов, она не знает сосуществования (2Кор.6:4-16; Еф.5:6-11).

Нейтральная н фальшивая терпимость