Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Инкарнация, или «низошедший» Бог – это идея, представляемая в уме, что-то вроде эмоциональной концепции. Если существует ощущение чего-то неуместного или когда какие-то сомнения беспокоят ум, значит, все еще присутствует концепция, будто что-то идет не так. Тот, чей ум совсем не волнуется, что бы ни происходило, освободился даже от тонкого тела. Тот, кого невозможно потрясти ничем, какая бы беда ни случилась, действительно является Брахманом. Он осознал Брахман. До тех пор пока есть «делатель», он определенно будет что-то делать. А если «делателя» нет, кто будет действовать? Всякое действие надо исследовать, используя следующие вопросы. Когда это было сделано? Каким образом это существовало до того, как стало известно и откуда оно взялось? Чем являлся «я» в том месте, где произошло действие? Как меня там звали? Какова была моя форма? Участвовал ли ты в этом или это случилось в тебе? Когда «делатель» действительно совершает действие, вы должны знать, что он собой представляет, его форму и пр. на той стадии, где возникает ощущение действия или кармы. «Делателя» не существует. Как может тот, кто лишен качеств и формы, как-либо быть затронут действием? Он за пределами радости и печали. Его не тревожит, надо ли принимать какие-то меры или никаких мер принимать не нужно. Вы можете в любое время быть Им. Он – Царь времени. Сначала надо стать Шивой, а уже потом быть преданным Шиве. Жить как Шива значит вести жизнь Преданности после Освобождения. Живущих как Бог называют Инкарнациями Бога.

Преданность означает Единство. Имя преданного может быть любым. Что важно, так это то, что он стал Священной Самостью и является Богом, каким бы ни было его имя. Есть много таких, которые живут в концептуальном состоянии, что они являются Самостью, но на самом деле не должно быть вообще никаких концепций. Обрести Брахман и жить в Том состоянии – это тоже неверная позиция. Не существует процесса становления Брахманом. Ты уже Брахман. Нет вопроса, становиться или не становиться. Не надо давать никаких установок. Быть таким, ничего не говоря, действительно жить и вести себя соответственно и называется Преданностью после Освобождения. Когда видимость змеи слетела с веревки, тогда мысль о змее и иллюзия ее бытия тоже ушла. Золото не может стать золотом. Шамбу (Шива) таков, каким был. Он не стал. Что бы Он ни делал, Он – Шамбу. Ест Он, спит или ходит, Он только Шамбу, ни больше ни меньше. Говорить, что садху (странствующий аскет) должен следовать мирским законам, – речь невежественных. Для садху нет законов и правил. Важно только то, чем он себя ощущает. Неважно, чем это кажется для других. Он тот, кто он есть. Он сбросил все свои одежды и психологически сбросил также покров своего тела. Внешние одеяния, равно как внутренние облачения концептуального отождествления, – все одежды, все покровы им сброшены. Вопрос о том, как ему вести себя в жизни, не стоит. Он – Брахман, он – Шамбу, он – Вишну, Он – Все.