Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Было бы неправильным сказать, что этот дар недоступен для всех, однако он зависит от веры каждого. Если верить, что ты и есть Брахман, тогда обретешь такие способности, как будто ты повелитель всего, творец целого мира. Результат получаешь в соответствии с собственными концепциями, и если решишь, что какое-то направление это восток, то так оно и будет. Оставаться в рабстве после обретения Свободы – ошибочная концепция.

У Господа Кришны была полная вера, и Он знал, что Он – Брахман. Он творец «того Состояния», и Он же им наслаждается. Только после этого Он смог обладать «той Энергией», и только тогда он смог даровать Способность Воплощаться. Сиддха, которую получил Уддхава, воистину самое непостижимое состояние, которое невозможно понять умом или оценить интеллектом. Каждый интерпретирует его соответственно собственным концепциям. Даже несмотря на то что кто-то обретает «Знание Брахмана» и несмотря на то что Гуру дарует то Знание, некий врожденный изъян остается. Как можно избавиться от того «врожденного изъяна» даже после того, как ты осознал Брахман?

Каждому хочется сделать то-то и то-то, поэтому они мечутся и терпят неудачи. Вместо того чтобы быть в Состоянии и в Энергии Брахмана, они поражены чувством, что являются ограниченным индивидуумом, дживой. Оставайтесь в «Том Состоянии», в котором естественно существуете! Когда вы обретаете «Состояние Брахмана», останьтесь в «Том состоянии». Не принимайте ощущения, что вы – джива. Многие осознали, и у многих было То переживание, но всякий переживает в соответствии со своими концепциями. Однако состояние Инкарнации известно не всем. Пандитам, знатокам Вед, оно неведомо. Господь Кришна даровал это Знание Уддхаве. Вам тоже надо познать это.

Кто-то спросил: «Когда Брахман осознан, каким образом наслаждаться им?» Ответ на этот вопрос таков: «Преданность после Освобождения есть Энергия Инкарнации Бога». Все есть Брахман. Всякое действие в этом мире является Брахманом. Раньше была личность, воображаемое «я». Теперь, благодаря учению Веданты, та воображаемая личность ушла. Она была лишь продуктом воображения и тем не менее находилась в состоянии излишнего раздражения. Та джива, которая звала себя «я», исчезла благодаря наставлениям Гуру. И «я» и «ты» пропали. Все вокруг, всякая вещь, без сомнения, является только Брахманом. Всякое действие, каким бы оно ни было, только Брахман. Если из миллиона изъять единицу, что останется? Ничего. Счет остановлен. Остаются лишь Нули. Если начать считать с единицы, придется считать и дальше. Кому гордиться тем, что он «ничто»? «То», что есть ничто, – Шива. Он может встать, пойти и что-то сделать, но Он – Шива. Для внутреннего Осознания не существует имени. По сути имени нет, но для того чтобы говорить о «внутреннем Осознании», мы даем этому какое-то имя. Приходится давать сотни и тысячи имен, чтобы это выразить, но та внутренняя Радость остается как есть, не затронутая этим. Наслаждение, объект наслаждения и тот, кто наслаждается, – все только Шива. Это и есть Состояние Инкарнации. Поймите, что это.

Есть история об одном преданном, который придерживался общепринятых способов духовной практики, исполняя ритуалы, ежедневно посещая храм и предлагая приношения образу Шивы (Махалингаму). Затем он распределял священную пищу среди людей и домашних животных, находившихся поблизости от храма, немного раздавал родственникам, а что оставалось, брал себе. Так он ежедневно поклонялся и предлагал еду великому Махадэве. Однажды, когда он пришел в храм, он заметил незнакомца, сидевшего рядом с лингамом Шивы. Он был одет в шафрановые одежды, носил длинную бороду и волосы и держал в руке посох. Он пал ниц пред тем незнакомцем и произнес те несколько молитв, которые знал. Тот преданный был уверен, что незнакомцу должны были понравиться его действия, а затем он уверился, что тот человек был сам Махадэва. Поэтому он предложил ему принять пищу, предназначенную Богу. Человек согласился и, по просьбе преданного, съел пищу. Поскольку тот преданный был уверен, что тот человек – Шива, ему не показалось странным, что тот ест прямо рядом с лингамом и частицы пищи падают с тарелки. Когда человек закончил обедать, он попросил преданного подобрать остатки. Даже не задумываясь над тем, что пищу уже кто-то ел, тот все собрал. Человек благословил преданного, сказав: «Все твои желания исполнятся. А теперь, не теряя времени, покинь это место». Преданный послушно пошел домой, по пути раздавая остатки еды встречным. Через некоторое время тот человек из храма тоже куда-то ушел.