Духовно-аскетические беседы

– Потому  что цель спасения  души – это самое глубокое  изменение и преображение ума, как высшей  силы  души. Именно поэтому крещение – это первичное  действие  по изменению  самого  ума, которое и осуществляется  только умом, чувством  и волей  в  момент крещения.

– А что это за момент, можно узнать?

– Я тебе   уже  говорил об  этом  в  нашей  беседе  об  умном  делании. Это момент укоренения  глубоко  в  почве  сознания  человека  того самого  семечка  духовного знания, которое впоследствии  даст рост  большому  древу  духовного ума, которой  и есть тонкая  и световая  материя  души.  Эту материю  души  прядут  ум, чувство и  воля, как  три  пряхи по древнему преданию.

– Отче,  а  от чего зависит рост  этого  древа  духовного ума  или  световой  ткани  души?

– Он  зависит от силы  и наполненности  смыслом  и  энергией  самой  жизни человека. Спасение души – это и есть  процесс  развития внутреннего душевно-духовного  человека,  как  нового  человека,  который  в  определённый момент  и  принимает  эстафету  жизни  у  человека  ветхого и телесного, когда  заканчивается  его время жизни на земле.

Именно поэтому, чем более сильно, ярко и осмысленно проживает свою  жизнь человек, тем  лучше укрепляется и совершенствуется его  душа, как  внутренний  человек,  тем  крепче  и мощнее  становится  древо  ума  и  тем  тоньше, чище и плотнее  становится  световая  ткань  души,  которая  закаляется и  тренируется  только  через испытания и прохождение  искушений.

Говоря  другими словами, по  учению отцов совершенство души  и  духа  человека  напрямую зависит вовсе  не  от  комфорта  в жизни,  а  в  точности наоборот –  от прохождения  душой самых  разных испытаний, искушений  и  трудностей. Вот  почему Господь  и  говорил  «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».

Не любящие нас и  хвалящие, а именно ненавидящие  нас и наши враги по учению  отцов и православной аскетике являются нашими  лучшими  тренерами в  жизни, которые и помогают нам  вырабатывать непадательность, силу  и несгибаемость  духа,  повышая  совершенство  души  и  силу любви.

– Значит  сила  любви тренируется  в  действительности  не  самой  любовью? –  удивился монах.

– Это,  действительно,  так. Сила  любви  тренируется и укрепляется  в  большей степени  не любовью, а  умением  человека  хранить  любовь  в  сердце  и  не  отвечать  злом на  зло и ненавистью  на  ненависть.  Чем  большую ненависть к себе  и злобу способен вынести человек, не потеряв мира и  любви, тем  сильнее в  нём  дух любви, – так учат  отцы  и так учил Христос,  с  креста говоря – «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят».

– Значит,  сила преодоления трудностей – это и есть  та сила, которая укрепляет совершенство  души  и  духа?

– Именно. Отцы именовали  эту   силу  несгибаемым  духовным намерением  ко спасению.  Вот почему все  аскеты  во все времена  любили своих гонителей  и  тиранов  и даже  сами  искали их  себе,  как лучшие  тренажёры  для  испытания  страстей  и  выработки устойчивости.  Современные  верующие  и священство  поступают в точности  наоборот.  Теперь  ты  понимаешь, какой  подлинный  духовный  смысл преследовало странничество и  юродство?

– Да, понимаю. Юродивые намеренно испытывали свой дух и силу любви  через презрение к  ним  всего мира, – ответил монах.

– Именно так  они испытывали  силу любви и одновременно прятали от мира бесценное духовное сокровище – священнобезумие  духовного ума, как  световую  ткань своей  души.  Будучи одеты в  лохмотья  и  рвань,  они имели светозарные  души, которые были видны  только духовно  зрячим и  видящим.  Остальные видели  только странных  безумцев.

– Притча Христа  о  брачных одеждах об  этом,  отче?  – неожиданно переспросил  монах.

– Да, именно об  этом,  – как  ты  догадался?

– Просто мысль пришла в  голову.

– Это очень  точная  и светлая мысль, поскольку  в  этой притче  брачные  одежды, как  символ  чистоты  и  яркости,  – это и есть нитевидная и светящаяся структура  души,  наполненной  духовным  умом, достигшим чистоты Духа Божьего для соединения с  Ним. В этом  и состоит смысл спасения, понимаешь?

– Отчасти понимаю,  отче. Смысл спасения в уподоблении ума  человека уму Божьему, так?

– В значительной мере  так. Вхождение  души  в обители Царства Божьего – это соединение подобного с подобным. Ничто содержащее энергии эгоизма и страстей не  может войти в мир  света, поскольку энергии эгоизма и страстей на  фоне Божественных энергий  выглядят  темнотой  человеческого зверства.  Поэтому Господь и сравнил их с грязными и  не  брачными одеждами  души.

– А как это созерцается в  нетварном свете,  отче,  можно  узнать?

– Так и созерцается, как  яркость свечения  светящегося  яйца  тонкой  формы души. У просветлённых святых,  имеющих духовный  ум, всё светящееся яйцо  души напоминает солнце,  наполненное ярким  светом и не  имеющее пустот и пробелов.