Читаем Духовно-аскетические беседы полностью

Энергия  ума  идёт  к  центру головного мозга,  энергия  чувства аккумулируется в физическом  сердце, а  энергия  воли  идёт ниже  – в центр  живота. Так  в  теле  человека образуются  три важнейших энергетических центра – центр ума, центр  чувства  и центр воли.  Задача каждого спасающегося – осознать эти центры, обуздать их  через работу со страстями и собрать воедино, Это и есть  триединство  сил  души,  о котором  мы   уже  говорили  и  смысл соединения  ума с  сердцем.



– Но ты мне  ничего не  говорил про  соединение  с  сердцем  чувства и  воли.  Значит, их  тоже  нужно вводить в  сердце?



– Нет, в  сердце входит  один  только ум,   как  высшая  сила,  а  чувство и воля,  как бы  подчиняются  уму  и потому  идут  в  сердце следом за  умом.  Работа с  чувством и  волей происходит на  ступени  борьбы со  страстями  тела  и  души.



– Отче, я  просто потрясён  твоим  откровением  об устройстве   человека  и  его  управлении,  – признался  монах.



– Не  удивляйся, я  открыл  тебе  только  малую  толику  великого  духовного знания о духовном  сердце и его  удивительных возможностях, а  ведь  у  отцов  ещё  есть знание  об  овладении и  даже  управлении  духовным  сердцем,  что  ещё  более  удивительно, но  об  этом  мы  поговорим  как-нибудь в  другой  раз.



– Ты  не  поверишь,  отче,  но только  теперь мне  наконец  стало  понятно то,  почему в практике молитвы нужно  держаться линии  сердца, а  не  уходить  умом  и вниманием  вверх или вниз.



Старец  одобрительно кивнул головой  и продолжил:



– Да,  если направлять внимание  в момент молитвы вверх,  то окажешься в прелести  духовного воображения, а  если направлять его вниз,  то разбудишь  в  себе  зверя. Только середина позволяет сохранить трезвость ума  при  соединении  ума с  сердцем  и  при  вхождении в  сердце. Это общее  правило.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука