Духовно неправильное просветление

 Ахаб знает истину своего бытия: "Ни белый кит, ни человек, ни дьявол не могут сделать столько, сколько потрёпанный старый Ахаб в своём истинном и недосягаемом существе." Сравнивая с Бхагавад-Гитой: "Говорю тебе, никакое оружие не достанет Жизни, Огонь не сожжёт, вода не поглотит, Сухой ветер не иссушит. Непостижимое, неуязвимоеое, неприступное, невредимое, нетронутое, бессмертное, вездесущее, устойчивое, уверенное, невидимое, невыразимое словами и неохватное мыслью, всегда всё в себе, Так провозглашает Душа!" И "Дао Дэ Дзин": "Тот, кто знает , как жить, может ходить в дальние страны, не боясь носорогов и тигров. Он не будет ранен в битве, Потому что носорог не найдёт в нём места , куда воткнуть свой рог, тигр – куда вонзить свои клыки, и оружие – куда ранить . Почему так ? Потому что в нём нет входа для смерти".

 Капитан Ахаб использует необычные виды знания. Он расправляется с общепринятыми методами навигации в угоду высшим, более интуитивным методам: "Будь проклят ты, квадрант! – разбивая его о палубу, – ни когда больше я не буду править св ой путь по земле тобой!" Ахаб утверждает, что он никогда не думает, только чувствует. Его "зловещая тень" Федалла, помимо прочего, является оракулом, и служит Ахабу нетрадиционным источником знаний.

 Ахаб никогда не считается с ценой. Ничто истинное нельзя уничтожить, ничто ложное не выживет. Поиски Ахаба потопят его корабль, разорив его владельцев, убьют его команду и двух мальчиков, оставив его жену вдовой и сына сиротой, и уничтожат Ахаба. Дело не в том, что он не осознаёт эту цену, но в том, что он знает: она не имеет отношения к делу, не стоит внимания.

 Ахаб как игрок, так и зритель. Он подвергается процессу, в равной степени наблюдая его. Он часто говорит сам с собой, обращая внимание , что он в состоянии наблюдателя: "На что я отважился, я желал ; и чего я желал, я сделаю! Они думают, что я сошёл с ума – Старбок так думает, но я одержим, я обезумевшее безумие! И это неистовое безумие должно быть спокойствием , чтобы постичь себя!"

 Капитан Ахаб действует из совершенной уверенности. Он может стать источником ужасного конфликта, но сам он конфликтом не затронут. Хотя он состоит, как и все, из двух аспектов – "живого принципа" и "характеризующего ума", хотя порой одно следует за другим, и хотя порой Ахаб горюет по своей утраченной человечности, факт остаётся фактом: он непреклонен в своей цели.

 Даже сам Ахаб не может точно определить, выбрал ли он свою судьбу, или судьба выбрала его: "Ахаб это Ахаб? Я ли это, или Бог, или кто -то ещё поднимает эту руку? Если великое солнце двигается не само, но как мальчик на побегушках в небе, и если ни единая звезда не может повернуться иначе, как под воздействием какой-то невидимой силы, как может это маленькое сердце биться, этот маленький ум думать мысли, если не Бог создаёт это мышление, эту жизнь, но не я."