Духовные основы мировой истории

Вообще, то, что Иисуса Христа за это время до смерти не побили каменьями сами же иудеи, является великим чудом и проявлением удерживающей мощи Святого Духа. С другой стороны, поведение учеников Иисуса Христа по завершении Евхаристии и Тайной Вечери свидетельствует о том, что изменить несовершенную природу их духа уже невозможно никакими христианскими таинствами и обрядами. Ведь все они крещены освященной водой, прошли обряд святого причастия и три года пребывали в поле действия Святого Духа Сына Божия Иисуса Христа. В совместных молитвах они принимали из Его уст в свой человеческий дух высшие и божественные подлинные истины, не искаженные лукавыми посредниками, но так и остались такими же служителями нижнего духа, какими были и до встречи с Иисусом Христом. А значит, невозможно, бессмысленно и крайне опасно обращать в христианство и сам еврейский народ. В Евангелии от Луки читаем, что во время ночной молитвы в ночь ареста Иисус Христос добровольно вернул Отцу Небесному Святой Дух и Ангела-Хранителя, которые получил Он от Отца во время крещения освященной водой Иордана. Это означало, что Иисус Христос добровольно снял с себя полномочия Сына Божия, чтобы быть уничтоженным и распятым не как высший представитель на Земле Отца Небесного не от Мира Сего, а как иудей, пророк и представитель высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы.

Об этом сказано так: «Явился же Ему Ангел с Небес и укреплял Его. И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лука, 22;43–44). Ангел не только укреплял дух Иисуса Христа, но и покинул затем Иисуса, забрав Святой Дух и лишив Его информационной связи с Отцом Небесным, вот поэтому «и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Иисус Христос был Сыном Божиим от момента крещения в освященных водах Иордана и до своей последней молитвы перед арестом в Гефсиманском саду. Это время было тяжелым испытательным сроком как для самого Иисуса Христа, так и для высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, сотворивших Иисуса Христа из части своего собственного духа. Ведь Отец Небесный мог найти человеческий дух Иисуса Христа несовершенным и не признать в нем Сына Божия. В этом случае телесное воскресение Иисуса Христа после смерти стало бы невозможным, а Иисус Христос умер бы мучительной смертью, как один из многих ветхозаветных пророков.

Как мы видим из Нового Завета, случилось так, как спланировали и замыслили высшие вселенские духи и о чем они сообщали миру через своих ветхозаветных пророков. Но Святой Дух Отца Небесного был уже однажды принесен в жертву нечистым вселенским духам Первохристом для зарождения вселенской смертной жизни; он уже был невинной жертвой, и поэтому еще раз подвергать его распятию и повторно проводить через ритуал жертвоприношения, подвергать поношению и оскорблению служителями дьявола, Отец Небесный не мог позволить. В Гефсиманском саду Он забрал у Иисуса Христа Святой Дух и Ангела-Хранителя. Сами же высшие вселенские духа Саваофа, Яхве и Иеговы, прежде чем стать высшими духами, также творили свои беззакония, повинны в жертвенной смерти Первохриста и во всех смертных грехах, перечисленных в Новом Завете. Их дух, воплощенный в тело Иисуса Христа, чтобы приобрести божественную бессмертность и нетварность Отца Небесного, должен был пройти через ритуал крестного распятия и мучительной смерти. Вселенский дух обязан был испытать все те страдания, мучения и страхи смерти, которые испытывали Первохристос и порожденное им первочеловечество, добровольно переходящих из бессмертного и безгрешного духовного мира в тленный материальный мир под власть низших вселенских духов.

Прежде, чем стать высшими вселенскими духами и через Вифлеемскую Звезду воплотиться в тело младенца Иисуса, эти высшие духи пролили моря невинной крови, в том числе и в форме жертвоприношений людей и животных. Достигнув совершенства и осознав свою греховность перед людьми и перед Отцом Небесным, эти духи воплотились в Иисуса из Назарета, чтобы служители низшего духа (кровь Его на нас и на детях наших) пролили невинную кровь Иисуса и тем самым окончательно очистили несовершенный вселенский дух Иисуса до состояния нетварности и божественного бессмертия. По сути дела, Иисус из Назарета от своего рождения и до тридцатилетнего возраста, т. е. до крещения освященной водой Иордана был высшим духовным представителем и посланником не Отца Небесного, а вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Через воплощение в Иисуса высшие вселенские духи сдавали экзамен Отцу Небесному и демонстрировали не на словах, а на деле уровень своего собственного совершенства и способность самостоятельно решать те общевселенские задачи, которые до того времени решал Отец Небесный с помощью правостороннего божественного человечества. Причем по необходимости правостороннее первочеловечество всегда добровольно жертвовало своим духом и своей кровью, имея высший смысл разделить и усовершенствовать вселенские духи до состояния божественности.

Когда высшие духи Вселенной сотворили несовершенный человеческий дух и наделили им Адама и Еву, то Отец Небесный значительно снизил свою удерживающую мощь в среде человеческой и разрешил высшим вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы самостоятельными творческими усилиями усовершенствовать несовершенный дух потомков Адама и Евы. Вот тогда и появился «избранный» народ, но «избранность» его определялась тем, что это был народ, дух которого полностью сотворен вселенскими духовными силами. Поэтому все вселенские духи сосредоточили на этом народе свои творческие усилия, пытаясь стать ему духовным отцом, дабы он решал только те задачи, которые решают те или иные высшие и нижние вселенские духи. Через ритуал обрезания на восьмой день после рождения нижний дух установил с еврейским народом двухстороннюю постоянную информационную связь, а значит, и поставил для этого народа своих небожественных Ангелов-Хранителей. Чтобы доказать свою святость перед Отцом Небесным не от Мира Сего, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы выискивали в среде иудеев тех, духовные связи которых с духом дьявола были не столь прочными. Они устанавливали с ними свои информационные связи и диктовали через них свои послания в виде пророческих текстов о будущих, грядущих событиях, безжалостно обличая грехи и пороки ветхозаветных иудеев. Такими духовными «рупорами» и были все ветхозаветные пророки.

Не только Ветхий Завет, но и древнеисторические хроники свидетельствуют, что в Израиле и Иудее всегда было большое количество пророков, которые перед лицом иудеев говорили правду о них самих и их будущем, в том числе и рождении будущего иудейского Мессии. В тексты Ветхого Завета включено лишь незначительно малое количество наиболее существенных пророчеств, которые были переданы иудейскому народу самыми известными и приближенными к власти пророками.

Пролитая кровь и дух невинно убитых и замученных пророков являлась наглядной демонстрацией несовершенства того духа, которые сотворили высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Но эта же невинная кровь все дальше и дальше отдаляла высшие духи от нижних вселенских духов и приближала их к совершенству Отца Небесного, которое завершилось сотворением носителя левостороннего высшего жертвенного духа иудейского Мессии Иисуса из Назарета. Через Иисуса Христа левосторонние вселенские духи перешли на правую сторону, и стали творить не ради своих эгоистических интересов, а ради интересов Отца Небесного.

Именно Иисус оказался единственным иудеем, левосторонний дух которого был настолько чистым и совершенным, что Святой Дух во время крещения освященными водами Иордана удалил от телесного духа Иисуса поставленного дьяволом Ангела-Хранителя и заменил его Ангелом-Хранителем Отца Небесного. Благодаря этому акту информационная связь души Иисуса с духом дьявола навсегда прервалась, и дьявол уже никакими соблазнами и искушениями не мог одолеть дух Иисуса, но зато установилась неразрывная информационная связь души Иисуса с высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Все, что говорил Иисус Христос в своих диалогах и проповедях, он говорил от имени Саваофа, Яхве и Иеговы, а Ангел-Хранитель лишь наблюдал за поведением самого Иисуса Христа и давал ему удерживающую божественную силу, чтобы иудеи и даже собственные ученики не убили Его раньше времени. Ангел-Хранитель также и сообщал о каждом слове и поступке Иисуса Христа Отцу Небесному.

Таким образом, не только высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы, но и сам Иисус Христос в течение трех лет был под непрестанным наблюдением Отца Небесного. Он своими земными делами, поступками и проповедями сдавал экзамен перед Отцом Небесным на право стать духовным руководителем Царствия Небесного и заменить Отцу Небесному несотворенного Сына Божия. Первохристос, или несотворенный Сын Божий был принесен в жертву Вселенной и ее нечистым духам для сотворения в ней смертной, но постоянно обновляющейся живой клеточной жизни и всего многообразия всех видов растений и животных. Вершину пирамиды жизни всегда занимали помощники Отца Небесного и добровольные исполнители Его воли в лице правостороннего божественного первочеловечества.

Иисус Христос после воскресения стал выше сотворивших Его духов Саваофа, Яхве и Иеговы и занял место несотворенного Сына Божия и первого посредника между Отцом Небесным, высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы и правосторонним божественным человечеством. Богомладенец Иисус был сотворен из ранее греховных и нечистых духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Освободить своих духовных творцов от их смертных грехов, а также получить право распоряжаться Святым Духом и право верховного судьи над современным смертным человечеством Иисус Христос не мог никаким другим способом, кроме добровольного принесения в жертву нижним вселенским духам во главе с дьяволом своей жизни и смертной телесной оболочки. Иисус Христос все 33 года своей земной жизни провел в праведности и святости. За время трехлетнего служения духовно несовершенному иудейскому народу, в окружении земных служителей дьявола, которыми были не только слушатели и «пациенты» Иисуса Христа, но и все ученики из его ближайшего окружения, за исключением Иоанна и его брата Иакова, Иисус Христос проявил божественную высочайшую кротость, смирение и мудрость. Своей земной жизнью Он не только усовершенствовал свой дух до необходимой чистоты нетварного божественного духа, но и успешно сдал экзамен на право Своего воскресения и на право занять престол по правую сторону подножия престола Отца Небесного.

В качестве примечания замечу, что Иаков Праведный, сводный брат Иисуса Христа по приемному отцу Иосифу, не мог быть в числе учеников Иисуса Христа и не участвовал вместе с Ним в проповеднической деятельности. Из исторических источников известно, что он с малых лет был передан своим отцом в иерусалимский Храм Иеговы, где и проводил время в непрерывных и ежедневных молитвах. Из текста Нового Завета следует, что Иаков Праведный не был и участником Тайной Вечери, а к лику святых апостолов был причислен только потому, что в день Пятидесятницы вместе с действительными учениками Иисуса Христа, был удостоен сошествия Святого Духа. О некоторых тайнах личности Иакова Праведного, как духовного сына Иеговы, мы поговорим ниже. Но нет никаких сомнений, что именно беззаконное убийство Иакова Праведного в 64 году н. э. и стало поводом к уничтожению служителями дьявола иерусалимской иудейской христианской Церкви, а затем и к уничтожению Храма Иеговы, Иерусалима и большинства иудейского и арийского населения Иудеи, Самарии, Галилеи и Палестины.

Уже перед своим арестом Иисус Христос, временно, до конца земной жизни, перестал быть Сыном Божьим, добровольно отказался от удерживающей силы Святого Духа и Ангела-Хранителя Отца Небесного и снова стал духовно совершенным иудеем, в котором воплотились тонкие фракции духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Вспомним, что истинных пророков высших вселенских духов побивали и истребляли не гои, а сами же иудеи. Всякий такой акт связан был с предательством тех, кто слушал пророка и по воле своего духовного отца наполнялся человеческой ненавистью, как к самому пророку, так и к тем мыслям и словам, которые проповедовал пророк в иудейской среде. Вот по этим причинам всякие слова и приказания Иисуса Христа своим ученикам «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» были для них пустыми словами. Без удерживающей силы Святого Духа, дух дьявола через сатанинско-бесовские духи и своих Ангелов-Хранителей восстановил с будущими апостолами информационную связь, и они от Иисуса Христа перешли в прямое духовное подчинение нижним вселенским духам.

Что касается Симона-Петра, то он впал в полную власть дьявола, что засвидетельствовано тем, что Иисус Христос просил его лично пободрствовать и помолиться хотя бы один час, что не было исполнено. Далее, при самом аресте Иисуса Христа, Петр-Симон обнажил меч и отрубил ухо вооруженному охраннику первосвященников Синедриона. Этот акт нельзя рассматривать иначе, как акт провокации, который мог закончиться преждевременной смертью Иисуса Христа от рук тех вооруженных людей, которые прибыли арестовать Иисуса Христа. В этом случае Иисус Христос уже не мог воскреснуть, а стал бы одним из тех пророков, которых во множестве убивали во все времена существования иудейского народа. Еще более плачевными результатами закончилась бы эта провокация, если Иисус Христос оказал сопротивление при своем аресте. К великой радости высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и будущих христиан, совершенство духа и мудрость Иисуса Христа оказалась выше всех козней и мудрости дьявола и его подручных.

Иисус Христос выдержал все тяжкие испытания духовных унижений и телесных страданий, удостоился воскресения и вечной жизни и занял место у подножия престола Отца Небесного. Из народных мифов и сказаний, а также из множества религиозных источников нам известно, что в древние времена на Земле было немало катастроф и вселенских потопов. Во время этих потопов и катастроф погибало большинство видов растительного и животного мира и погибало подавляющее большинство живущих на земле смертных людей, кроме малого числа истинных праведников и святых. Это малое количество смертных праведников спасалось тем, что Отец Небесный или высшие вселенские духи заранее предупреждали их о грядущей катастрофе и помогали перебраться в безопасное место. Отец Небесный мог поставить на своих смертных праведников духовную защиту такой удерживающей силы, что никакие дьявольские силы не могли причинить вреда их жизни. Отец Небесный и высшие вселенские духи использовали такой метод спасения, потому что имели более полную информацию о прошлом, настоящем и грядущем. Любые планы и замыслы дьявола наперед известны Отцу Небесному и высшим вселенским духам. Указанный метод спасения отвечал божественной необходимости продолжения рода смертного человечества и исключал возможность его тотального уничтожения.

Дьявол выплескивал избыток своей разрушающей мощи на поверхность земного шара, но Отец Небесный всегда упреждал его действия и спасал необходимых ему людей. Потопы, обледенения и извержения вулканов неизбежно заканчивались, и малое количество спасенных праведных смертных людей снова восстанавливали разнородное земное человечество и все многообразие животного и растительного мира. Подошло время, когда творческие ресурсы смертного земного человечества достигли критического минимума. По свидетельству Апокалипсиса, телесное земное человечество будет полностью уничтожено дьявольской мощью, и больше восстанавливаться в своем смертном телесном виде уже не будет. Возможно ли спасение смертного современного человека? Возможно! Иисус Христос явился первым смертным человеком, который своей праведной жизнью и смертью на крестном распятии, заслужил право воскресения в бессмертном и неразрушимом телесном человеческом образе.

Он спасся и стал Сыном Божиим и духовным руководителем будущего обновленного и бессмертного человечества. Ныне в Царствии Небесном Он собирает тех, кто следует Его заповедям Нового Завета. Как Сын Божий Иисус Христос формирует новое бессмертное человечество из лучших человеческих образцов нынешнего смертного человечества. Вот поэтому Его и называют Спасителем мира. Путь в Царствие Небесное лежит через физическую смерть. Врата Царствия Небесного открыты для всех желающих. Чтобы пройти через них, надо иметь высшую ценность, которая выше всех ценностей этого мира, и этой высшей ценностью является чистый и праведный человеческий дух, который нарабатывается индивидуально каждым человеком в течение всей его земной жизни. В этом и заключается спасение от неотвратимой телесной гибели всего современного человечества.