Духовные основы мировой истории

Глава 5 Фарисейский дух двуличия и беззаконий как причина коррупции, деградации и всеобщей погибели

В этой работе мы не будем исследовать тексты проповедей, притч и диалогов Иисуса Христа, так как в этом случае работа потеряла бы выше заявленную краткость. В черновых набросках эта работа выполнена, и результаты такого исследования полностью подтверждают те общие выводы, которые здесь изложены. Предательства и измены, которые сопровождают переломные моменты судеб отдельных государств, периоды революционных и дворцовых переворотов, а также и расколы главных религий современного мира на независимые и противодействующие ветви требуют особого внимания и отдельного исследования. Совершенно очевидно, что устойчивость и стабильность отдельных государств, их политических систем, как устойчивость и стабильность религиозных концессий, включая и православное христианство, напрямую зависит от совершенства духа, а значит, мудрости и внутренней чистоты и божественности того человеческого духа, который составляет содержание отдельных управителей и управляющих политических и религиозных элит современного мира. Усиливающееся противостояние добра и зла, несмотря на огромные уступки, которое сделало за последнее время современное человечество силам зла, вовсе не снизило стремление нижнего духа к установлению абсолютной власти еще до прихода Машиаха.

Противоборство принимает все новые и новые изощренные формы. Зло по привычке маскируется в белые одежды борьбы за свободу личности и демократию. Однако всякая свобода личности, в понимании нынешних «реформаторов» и «демократов», схожа со свободой раковой клетки. «Свободная» раковая клетка выходит из подчинения центральных духовных структур отдельных органов и начинает, активно размножаясь за счет здоровых клеток, уничтожать сначала отдельный орган, а затем и весь человеческий организм, что кончается неизбежной взаимной гибелью и человеческого организма, и раковой опухоли, поселившейся в этом организме. Наиболее опасным явлением надо считать такое обстоятельство, когда носители фарисейского двуличного духа проникают в духовный центр того или иного общества или мировой религиозной системы, например, православного христианства.

В начале XIX века главной удерживающей силой на пути мирового зла по воле Бога оказалась православная царская Россия. Народы России жили не лучше народов Западной Европы, но и не настолько хуже, чтобы чувствовать себя несчастными и угнетенными. Дело совсем не в этом, а в том, что православная царская Россия мешала силам мирового зла, а, вернее сказать, дьявольскому нижнему вселенскому духу, продвигаться к решению задачи установления мирового господства – задачи, которая поставлена в Ветхом Завете. Всевозможные «Протоколы сионских мудрецов» и даже талмудический человеконенавистнический сборник религиозного поведения иудеев, вроде «Шулхан Аруха», как и еще десятка два заметных религиознополитических работ идеологов современного иудаизма, ничего не меняют и ничего нового нам не сообщают. Все эти работы лишь корректируют круг тактических задач для той стратегической задачи, которая определена в Ветхом Завете.

Но ведь самое удивительное заключается в том, что Ветхий Завет является частью святого писания «Библии». Он поставлен впереди Нового Завета и является главной и неотъемлемой частью мировой христианской религии, включая и русское православие. Включив Ветхий Завет в «Библию» и сделав его фундаментом Святого Писания, мировое христианство тем самым признало «законность» прав еврейского народа на мировое господство. Мы можем разоблачать их беззакония, показывать всему миру их двойные стандарты лживого фарисейского духа, вгонять их через суды в рамки тех человеческих законов, которые приняты с их участием, но мы, христиане, не может силой беззаконного принуждения, пролитием крови или ограничением прав ограничить волю дьявола и его земных служителей.

Христианство вообще и православное христианство в частности, может противопоставить беззакониям, соблазнам и искушениям дьявола только удерживающую силу божественного духа и человеческие законы. Но разве не очевидно каждому здравомыслящему человеку, что многоуровневая и всеохватывающая коррупция делает неэффективными и ничтожными любые региональные, государственные и межгосударственные законы и договоренности? И разве не очевидно, что причина этой смертельной коррупционой болезни современного мира лежит не в несовершенстве человеческих законов, а в двуликих свойствах и двойных стандартах фарисейского духа?