Духовные основы мировой истории

Если земное человечество существует, и пока не выродилось окончательно в духовных рабов дьявола, забывших Бога и жаждущих только комфорта, пищи и телесных наслаждений, то этим обстоятельством мы обязаны наличию адской области. Что же там происходит с человеческим духом? Если в ад попадает праведник из числа правостороннего арийского человечества (а таких праведников очень мало и становится все меньше и меньше), то Саваоф немедленно открывает для него ворота рая и праведный дух человека пребывает в раю. В любом случае прохождение области ада является неизбежной процедурой для каждого умершего человека.

Даже для высшего праведника и святого причина естественной смерти заключается в том, что нечистые фракции духа проникают в ДНК-молекулы клеточных структур и разрушают их информационное взаимодействие. Есть греховность человека по умыслу и сознанию, а есть «невольная» греховность, преодолеть которую не в силах никакой смертный организм человека. Вот эта греховная оболочка духа телесного организма принадлежит дьяволу и остается в аду. Кроме телесной «невольной» греховности, есть еще вольная или «невольная» греховность человеческой души.

Эта греховность сосредоточена в духовных неоднородных фракциях защитной и посреднической оболочки триединого семени центрального духа человека. Она собственно и является накопителем жизненной информации и побудителем земных дел человека. Все религии мира и все народы земли называют эту оболочку ближнего круга триединого семени, душой человека. Это совершенно справедливо, но надо знать, что центральное триединое духовное семя «латентно» присутствует в душе человека от восьмого или девятого дня после рождения младенца и до его физической смерти. Оно не соприкасается с защитной и посреднической оболочкой духа, который составляет душу человека, но оно информационно насыщает душу человека божественными чувствами любви, добролюбия, веры, справедливости и совести.

Ведь каждый человек, как бы он ни отрицал в своей человеческой гордыне Бога, на уровне подсознания чувствует, что и сам он есть «творение Бога». Если бы не было духовного противодействия сатанинско-бесовских духов, то человек за свою земную жизнь, с помощью информации триединого духовного семени, породил бы духовную оболочку, которая по своим качествам в точности соответствовала заложенному в нее духовному семени. Однако сатанинско-бесовские духи проникают именно в тот дух, который составляет душу человека. Они заставляют человека говорить и делать не то, что нужно заложенному в человека триединому семени, а то, что нужно тому, кто сформировал и послал к душе человека своих «тайных» помощников и посредников.

Праведность тоже не может быть однородной, поэтому высший вселенский святой дух Саваофа проводит с такими праведниками творческую работу, стараясь их усовершенствовать до чистоты и уровня божественного духа Иисуса Христа. Если это удается, то Иисус Христос открывает ворота Царствия Небесного и переводит праведный дух в Царствие Свое. Никто, кроме Отца Небесного и Иисуса Христа, не имеет ключей от ворот Царствия Небесного и никакой нечистый дух ложью и обманом не может туда проникнуть. Если же человеческий дух праведника еще не достиг совершенства божественного духа Иисуса Христа, то дух такого человека до будущего Страшного Суда будет пребывать в раю.

Выше я уже приводил примеры наличия строгого разделения между раем и Царствием Небесным. И эти примеры были подтверждены словами Иисуса Христа. Однако есть и более трагический пример исторического характера. Как известно из Нового Завета и из исторических источников современников земной жизни Иисуса Христа, главой Синедриона и первосвященником Израиля, организовавшим арест Иисуса Христа и приговорившим Его к мученической смерти через распятие, был рабби Каиафа. Это был праведный иудей фарисейского духа, надежно связанный с духом дьявола прочной информационной связью.

Но он был утвержден главой Синедриона по согласованию с римскими властями, и поэтому сами иудеи считали его не вполне чистым праведником. В этом историческом свидетельство уже заложен раскол древнееврейского народа со своим духовным отцом, который и привел его к «холокосту». Каиафа был ставленником дьявола и народ Израиля должен его обожать и любить. Но иудеи не любили и осуждали Каиафу за его земные дела, а значит, и не любили своего духовного отца. Главным же хранителем традиций иудаизма и учителем, посвященным во многие тайны, недоступные даже для членов Синедриона, был рабби Гамалиел. Именно его ученики, к которым относился и будущий апостол Павел, имеющий в иудаизме имя Савл, не только словесно боролись с первохристианами, но и лично до смерти побивали их каменьями.